CURSO BIBLICO.

PAULO HENRIQUES

MODULO IX – O APOCALIPSE.

AULA 05 --  As feras – Anuncio do Juizo – A colheita – As pragas – as sete taças  – Capitulos 13 a 16

No Capitulo 12 esta implícita a mensagem que há uma guerra entre a descendência da mulher e a descendência da serpente. Em Genesis 13,15 Deus declara que haveria guerra entre essas duas partes. Toda essa batalha é detalhada nesse Capitulo XII, onde Satanás, o inimigo de Deus e perseguidor do povo é desmascarado. Simbolicamente ele é apresentado como um dragão vermelho com sete cabeças com diadema e dez chifres.

A descrição da primeira Besta indica ser o Estado romano com seu grande poder e com as pretensões do Imperador a tornar-se um deus. Esse estado totalitário impunha-se pela força. Dominando os povos e suprimia as liberdades. É inspirado no Livro de Daniel que apresentava os impérios totalitários desde a Babilônia até os gregos, sendo que o autor mostra o atual Império Romano é o resumo do totalitarismo tirânico. A Besta é uma espécie de anticristo que seduz e escraviza. O fato de que a Besta atuava no poder romano com seu sistema jurídico e militar representa as forças dirigidas contra Cristo e Sua Igreja. Com arrojo e poder político procura tomar o lugar que pertence somente a Deus.

O poder dominador vem do Dragão mostrando que a detenção do poder é fruto do egoísmo e de injustiça coletiva. Esse poder encara o egoísmo e os interesses injustos que persegue os religiosos e suprime a liberdade exigindo obediência incondicional.

A Besta é identificada pelo numero 666 que é o resultado do valo do numero das letras, em hebraico, de NERO CESAR.  Em cuja época de poder os cristãos sofreram perseguição.

A Besta age por palavras e por obras. As palavras representam os discursos a respeito dos poderes e origens divinas dos imperadores e as obras são manifestadoras da tirania que chegam a marcar os habitantes da terra com sinal do seu poder. Este é o tipo de poder que os cristãos tem que desafiar, mesmo com o risco de custar a vida das testemunhas.

Surge a Segunda Besta que está à serviço da primeira. Ela representa as forças espirítuais e ideologias do Império Romano com o culto ao imperador e um sistema político imposto para assegurar seu domínio. Esta segunda Besta recebe o poder da primeira Besta. Ele pretende levar a aceitar a primeira Besta de forma incondicional. Seduz o povo apresentando sinais de poder; Suprime a liberdade do povo fazendo com que a adoração à primeira Besta seja condição indispensável para qualquer atividade publica e influencia na vida econômica. Torna todo o povo como igual pela ausência da liberdade diante de um poder absoluto e opressor.

A segunda Besta é o Falso Profeta que não tem objetividade e o discernimento da verdade e da justiça. Só fundamenta seu ideal na ideologia do poder absoluto que sustentava  a vida do Império Romano.

O cristão testemunha que a verdade está em Jesus Cristo mostrando onde esta a mentira. O primeiro campo a ser atacado é o da ideologia do Estado, deve mostrar qual é o sentido da autoridade mostrando a perversão do poder que se impõe pela força e sem justiça. O segundo campo esta nas ideologias e nas culturas que conservam status e posições sociais. As ideologias sustentam o poder e a dominação por grupos privilegiados sobre outros grupos. .

A Boa Nova do Cordeiro.

O Capitulo 14 se inicia com uma visão: “O Cordeiro estava em pé sobe o monte Sião e com ele vinha cento e quarenta e quatro mil que traziam gravado na teste o nome dele Oe o nome do seu Pai.”

 É o centro da transformação da historia atribuída à força do Evangelho e do testemunho. Sentencia-se o Império perseguidor através do sangue que os cristãos estão derramando. O ato de julgamento é apresentado nas imagens de uma ”ceifa” e de uma “vindima” que prepara a taça da Justiça de Deus.

Nesta transformação do mundo, as testemunhas e os mártires cristãos são as primícias e sua ação prepara a grande consumação do Reino de Deus, tradicionalmente comparado a uma “ceifa”. Elas são o ponto de partida do gênero humano renovado.

É hora da luta reafirmando a fé no Ressuscitado. Ele está de pé sobe o monte Sião e é ele que dirige e sustenta as testemunhas.

O julgamento de Deus se manifesta na historia pela fidelidade das testemunhas sofridas e martirizadas.

Cada anjo manifesta um dos aspectos do Evangelho Eterno que manifesta o julgamento de Deus. O primeiro anjo declara a senentça de Deus sobre o Império perseguidor. O julgamento atingira também os adoradores da Besta e os que levam a sua marca e aceitam sua dominação.

A sentença do julgamento mostra que o este mundo vai desaparecer, abrindo caminho para o surgimento do mundo novo..  .

As pragas e as sete taças.

Ouro sinal do céu vem concluir esta pare que nos mostra a historia em transformação. As testemunhas fiéis entoam o canto da vitoria. Pode cantar durante a luta porque sabem que a sua força é a vitoria do Ressuscitado.  Cantam a liberdade que é semelhante àquela que Deus realizou no momento do cativeiro do Egito.

O sinal de sete anjos com os sete últimos flagelos que iriam consumar a ira de Deus é o anuncio do fim.    

Apresentam-se os mensageiros de Deus e as testemunhas vencedoras que são os que não aceitaram ser dominadas pela Besta. Eles estão numa atitude de vitoria e de ressurreição. Estão de pé sobre o mar de vidro que é o símbolo do mal agindo na historia. Agora o cântico não é mais um ensaio porque a vitoria é certa.  

A força que constrói o mundo futuro é a justiça de Deus. A sua execução é apresentada na imagem de sete taçs que vão ser derramadas sobre a história que significa que Deus fará justiça conra o imperialismo tirânico, idolatra e perseguidor. Revelara o mistrio da iniquidade sob o qual vivia a cidade toda inebriada pela mentira, pela idolatria e pelo sangue das testemunhas cristãs.

As quatro primeiras taças representam a fase preparatória do ato de Justiça. A primeira é uma ferida maligna que atinge toda a população que aceita a tirania da Besta; A segunda atinge o mar indica que o julgamento é universal; a terceira atinge os rios. Tudo se torna vermelho como a Besta assassina; Pois, se derramou o sangue dos profetas, agora deve viver num mundo impregnado de sangue; a quarta atinge o sol e a imagem do fogo sugere a ação de justiça divina que atinge a historia. Os perseguidores são queimados pelo calor intenso da justiça divina. os perseguidores não se convertem e começam a blasfemar sem reconhecer a soberania única de Deus.o julgamento se intensifica e o sangue dos justos atinge até o centro do poder cujo reino se transforma em trevas. Não se convencem ainda os perseguidores assim como o Faraó do Egito. E a justiça chega à realização plena quando revela qual é o espírito que inspira e impulsiona o mundo da maldade. Toda a força do mal que procura lutar contra Deus será destruída no Grande Dia da consumação.    

CURSO BIBLICO.

PAULO HENRIQUES

MODULO IX – O APOCALIPSE.

AULA 06 --  A prostituta Babilônia – A queda da Babilônia – O jubilo dos céus – o reinado de mil anos – A morada de Deus junto aos homens – A nova Jerusalém – Capítulos 17 a 22

A última taça mostra que será destruída a cidade edificada na idolatria e no poder tirânico. Deus manifesta sua presença como na teofania do monte Sinai e destrói o mundo da iniquidade. A capital e todas as cidades satélites caem. O mundo novo anunciado pelos profetas começa a despontar das ruínas do mundo antigo que se esvai. Os fenômenos cósmicos indicados simbolizam as potencias terrestres surpreendidas pelo ato da Justina divina que as atinge.

Para viver no mundo novo é preciso conhecer a fundo as raízes e as dimensões da mentira que penetra em toda a cidade. Por isso, outro efeito do julgamento consiste em colocar às claras o mistério da iniquidade.  

O Capitulo 17 apresenta uma descrição em que vemos a Roma imperial. Ela é comparada a uma prostituta, montada sobre a Besta. Esta cidade pagã e idólatra apoiada sobre o poder dominador dos imperadores era a cidade mãe de todas as cidades do Império. .

Roma veste-se vaidosamente, satisfeita com a própria importância e gloria. Seu poder e prestigio vem da Besta e a força e o poder do mal vão além da idolatria. O Dragão e a Besta mostram que toda a cidade, nas suas forças ambíguas e nos seus sistemas, foi totalmente impregnada pelo pecado e pela sede do poder absoluta. Ela quer vencer todas as cidades do mundo, e nisso procura vingar-se do próprio Ressuscitado. O significado dessa situação de iniquidade é resumido pelo nome simbólico “Babilônia”  que tornou-se o símbolo do orgulho e da confusão que nascem da auto suficiência e do egoísmo humano. Esta cidade tem que desaparecer e criar-se de novo segundo o modelo da cidade ideal que vem do próprio Deus.

A queda da Babilônia

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A destruição da cidade é celebrada nos moldes das antigas lamentações sobre a queda das grandes cidades: Nínive, Jerusalém, Tiro. A grandeza e orgulho humano são suprimidos numa só hora.

O anjo desce do céu e sua presença é a explicação da grande queda. .   

 É feito um apelo ao povo fiel de Deus para que não se envolvam nos pecados da grande cidade. Ele merece o castiço por sua culpa e se auto destrói. Tudo o que a cidade fez ela há de receber em dobro e será feita a Justiça de Deus. Deus não deseja a vingança, mas sua bondade não suporta o mal. Ele destrói o mal para que a sua Vida seja visível e acessível aos homens.

Todas as forças da cidade caem assim como os três grupos que se aproveitam do povo e se apoiavam na tirania romana: Os governadores ou reis da terra; os comerciantes e os traficantes internacionais. São as forças materiais a serviço da Besta. São os interesses econômicos e materiais que veem no poder tirânica uma garantia de subsistência e crescimento. Formam uma mentalidade e um sistema baseado no egoísmo e na injustiça

No momento em que desaparece a mentira que domina a vida dos homens, surge com evidencia a verdade capaz de salvar. Assim se inicia o anuncio do aspecto positivo do julgamento de Deus. Ele revela que o Ressuscitado vence o mal e coloca a humanidade inteira na marcha paa a unidade simbolizada “nas bodas do Cordeiro”.

A Igreja toda onde se desenvolve a historia é colocada no centro do desígnio de Deus que se manifesta num hino de louvor à salvação. Deus manifesta sua presença nos acontecimentos e sua justiça faz aparecer a verdade e a bondade.  O primeiro passo da salvação consiste em libertar-se das forças que impelem ao egoísmo e à injustiça. A comunidade que se baseia nessa maldade faz surgir o poder tirânico que domina pela força, faz nascer  ideologias que se sustentam no mesmo principio.

O hino de louvor prossegue com um apelo positivo que indica a direção que toma a libertação operada pelo testemunho de Jesu. Jesus Cristo, por sua morte e ressurreição veio colocar os homens no caminho para a comunhão definitiva. Veio instalar a Nova Aliança que vai construindo na historia.

Deus passou a reinar. O aspecto central da salvação é o advento do Reino de Deus que se torna presente, e manifesta sua bondade de modo que os homens podem agora conhecer e amar o que Ele é e o que Ele quer. A sua presença torna-se um polo que orienta as liberdades para que escolham. A comunhão no amor em Seu nome é o sentido a vida dos homens e da organização de sua vida social. O amor deve penetrar em todas as estruturas e transformar os relacionamentos humanos.

Antes do surgimento do Mundo Novo há toda uma marcha e desenvolvimento do reino messiânico. Essa perspectiva permitira compreender a dialética da historia, antes da consumação final. É a ligação entre o presente e o futuro que nos faz compreender porque essa dinâmica é apresentada em todas as lutas contra os inimigos de Deus. Dois julgamentos são anunciados e duas ressurreições, assim como a primeira e segunda morte..

As imagens e símbolos descrevem o dinamismo da historia da liberdade humana no seu confronto com o julgamento divino. O conteúdo importante transmitido é que a base da salvação é o convite de Deus a participar  do Banquete de sua vitoria definitiva.

As sete categorias são relembradas para dizer que estão totalmente destruídas. A esperança desse futuro é que sustenta e encaminha todo o processo do Reino Messiânico inaugurado pela morte e ressurreição de Jesus Cristo.

A Palavra de Deus é o dinamismo mais profundo. Ela destrói os poders da more em todos os níveis em que se manifestam A fé em Cristo dá testemunho da verdade que vai destruindo a dominação do mal ate chegar as suas raízes. Assim, aparecem sucessivamente para serem destruídos: A  Besta, o Falso Profeta e o Dragão.

O aparecimento do mundo novo depende do testemunho de Jesus e da Palavra de Deus. É assim que se realiza o julgamento e se opera a transformação do mundo. 

O sentido da historia está alem da historia. O termo das obras divinas é uma cidade edificada por Deus. Ele vem do Céu e não é obra humana. Jesus une em si toda essa humanidade transformada Ele a conduz para viver no Paraíso, tendo acesso à Arvore da Vida e participação da sua Vida em união com o Pai e com o Espírito..

A Nova Jerusalém é a novidade da Aliança que é a união dos homens com Deus. No interior da cidade está o mistério da vida em plenitude. Os homens veem a Deus diretamente e com Ele vivem a sua vida.

A Nova Jerusalém pertence ao futuro. Não se manifestou ainda, mas é uma promessa que ativa todas as comunidades humanas.

A salvação só vem por Jesus Cristo e os cristãos esperam sua vinda. Não é um anuncio neutro e explicativo de sua missão. Ele vem interpelar as liberdades para transforma-las. E nessa decisão livre que se da o encontro com Ele e se realiza a sua presença salvadora. Por isso o Apocalipse termina com uma suplica por essa vinda. “Aquele que dá testemunho destas coisas diz: Sim, eu venho em breve”.

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