CURSO BIBLICO. .

OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.

MODULO II

OS LIVROS HISTORICOS

Aula 09 – CRONICAS.

Os dois livros das Crônicas recapitulam a historia do povo judeu retratando seus ancestrais desde Adão e Eva e terminam com o exílio para a Babilônia. Entretanto a narrativa é mais otimista do que os Livros de Samuel e dos Reis. Só para citar um exemplo quando conta a historia de Davi relata os seus feitos mas não menciona o adultério.  Por esta razão vamos fazer uma síntese dos dois Livros das Crônicas, porque grande parte de seu conteúdo já foi exposto de forma mais minuciosa nas aulas anteriores.

Há certos detalhes no Livro das Crônicas que merecem atenção especial. O cronista não faz uma revisão da historia, mas retira da conhecida e dolorosa historia apenas o material que ajuda a responder as perguntas embaraçosas que os exilados judeus deveriam considerar. A quebra do acordo de aliança com Deus rejeitando a sua Lei acabou por provocar a dispersão do povo.

Os livros 1 e 2 de Reis e 1 e 2 das Crônicas eram um único livro dividido mais tarde quando a bíblia hebraica foi traduzida para o grego.A tradição judaica diz que o escriba e sacerdote Esdras escreveu Crônicas junto dom os livros de Esdras e Neemias, que relatam a volta dos exilados para Jerusalém.

PRIMEIRO LIVRO -

O cronista inicia sua historia do povo judeu expondo nove capítulos sobre a genealogia a partir de fontes diversas do Antigo Testamento.

Não vamos tratar neste curso sobre os detalhes desses capítulos, mas é conveniente entender que para as comunidades de judeus que sobreviveram ao exílio na Babilônia e retornou a Israel na tentativa de reconstruir sua nação devastada pela guerra esses capítulos foram importantes para uma tentativa de restabelecer a sua identidade.

Para os antigos judeus os nomes presentes em Crônicas representavam muito mais do que indivíduos sem rosto e obscuros. Eles revelavam a historia da influencia e cuidados de Deus para com o povo escolhido. Ao listar Adão e as gerações primitivas que povoaram a terra, o cronista lembra a seus leitores que Deus criou todas as nações e que elas desempenharam um papel em seus planos para Israel.

Mostrando como Abraão e as 12 tribos de Israel floresceram dessa linhagem torna-se claro que no Plano de Deus já havia um lugar reservado para esse povo. A genealogia do cronista não se demora muito n passado nem termina na queda de Jerusalém, A arvore genealogia dos hebreus se  estende até o retorno do exílio e chegada para a reconstrução do reino de Israel.

Toda a genealogia é uma forma abreviada de narrativa, pois o elenco de figuras históricas possui cerca de 2087 nomes na Bíblia e cerca de metade deles aparecem no Primeiro Livro das Crônicas.     

Segue o cronista a partir dessa genealogia a relatar os feitos heroicos dos diversos reis e guerreiros de Israel. Alguns detalhes mencionados pelo cronista diferem tanto do Livro de Samuel como  dos Livros dos Reis, mas como deixamos claro no principio o cronista está muito mais preocupado em exaltar os heróis e a perene assistência de Deus para com  eles. Não se pode dizer, entretanto que as diferenças de acontecimentos narrados prejudicam a leitura como se fossem falhas. O cronista tem a preocupação de relatar a historia do povo e dos feitos de seus heróis com intenção marcante de animar o povo, mas nem por isso deixa de tomas os devidos cuidados para contar a historia.

O primeiro livro de Crônicas se encerra com o louvor de Davi diante da multidão e sua morte depois de uma ditosa velhice.

SEGUNDO LIVRO

A segunda parte da historia de Israel que é relatada no 2º Livro de Crônicas tem inicio com o grnde reinado de Salomão, descrito como o mais sábio e prospero rei que houve na historia dos israelitas.

Salomão

O primeiro ato do rei foi liderar uma peregrinação de lideres sagrados em Gabaon um povoado perto de Jerusalém, Foi neste lugar que os israelitas montaram o Tabernáculo, uma tenda de encontro usado como um grande centro de veneração durante o Êxodo. Depois de Salomão imolar muitas oferendas no altar de bronze Deus o visita a noite oferecendo-lhe tudo o que quiser e Salomão pede sabedoria para governar Israel.

Alguns episódios que irão demonstrar a sabedoria de Salomão são mencionados nos Livros dos Reis, como o caso das duas mulheres que reclama a posse de uma criança.

Quando o Livro de crônicas foi escrito, cerca de 500 anos depois de Salomão os vários episódios sobre a sabedoria e riqueza do Rei já tinham se tornado legendaria.

No quarto ano de seu reinado Salomão reorganizou o governo e o exercito de Israel que havia sido fundado por seu pai, Davi.

Depois de equipar s infantaria com carros novos e mandar executar novas fortificações inclusive reforçando os suprimentos de construção Salomão começou a se dedicar a construção do templo.

Salomão trocou toneladas de grãos, vinho e azeite de oliva pela madeira mais apreciada no antigo Oriente Médio, o cedro das florestas do Libano.

Salomão recrutou não israelitas que viviam em Israel e os distribuiu em grupos de trabalho. Supervisionados por mais de três mil feitores, cerca de oitenta mil trabalhadores especializavam-se na árdua tarefa de extrair e cortar blocos de calcário branco enquanto outros setenta mil executavam trabalhos gerais

Moldado com base em outros templos do Oriente Próximo da época, o majestoso edifício de Salomão tinha a forma de um retângulo erguendo-se no alto de uma colina com a entrada do santuário voltada para o sudeste do sol..

Foram necessários sete anos para terminar o edifício. O templo sobreviveu por cerca de quatrocentos anos até que os invasores babilônicos pilharem seus objetos valiosos colocarem fogo no seu madeiramento e reduzirem uma parede de pedra em um monte de entulho.

Depois de passar sete anos construindo o templo Salomão passou outros treze anos erguendo o complexo palácio, este dado é omitido pelo cronista, mas é citado no I Livro dos Reis.     

A Rainha de Sabá

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Tendo ouvido falar sobre a sabedoria Salomão a rainha de Sabá que governava um país que enriquecera controlando as estradas do deserto no sudoeste da Arábia, provavelmente no moderno Iêmen ficou cativada com as historias e decidiu viajar durante aproximadamente dois meses para encontrar esta lenda viva.

A rainha ficou impressionada com o que viu: um templo e um palácio majestoso, oficiais da corte disciplinados e trajando roupas finas, a mesa repleta de comida deliciosa. Fazendo perguntas difíceis ao rei com enigmas populares entre os sábios e as quais foram respondidas por Salomão ficou ainda mais impressionada.

Os dois soberanos trocaram presentes com ela dando ao rei quatro toneladas de ouro, além de joias e especiarias,Em resposta recebe de Salomão “tudo o que ela desejou e o que ela pediu , e muito mais do que ela lhe tinha trazido.” (2Cron 9,17).

A rainha também tinha a esperança de estabelecer um acordo de comercio com os israelitas. Que foi acordado entre os dois soberanos.

De acordo com a lenda a rainha teve um filho com Salomão, Menelik que se tornou rei da Etiópia. Os judeus da Etiópia conhecidos como falachas remontam sua ancestralidade ate Menelik. Quando da derrubada do imperador da Etiópia em 1974, a constituição da nação reivindicava que a família imperial descendia do filho da rainha de Sabá e do rei Salomão de Jerusalém.

Roboão.

Depois de um reinado próspero morreu Salomão e foi sucedido por seu filho Roboão.

Para a cerimônia de posse Roboão viajou até o santuário de Siquém, entre as tribos setentrionais. Era o local onde Abraão erguera um altar e os israelitas se dedicavam novamente a renovar sua aliança com o Senhor depois de seu retorno da escravidão do Egito. Durante a cerimônia os lideres nacionais imploraram pelo alivio das exigências feitas anteriormente por Salomão. Reforçavam o pedido rememorando sobre o tratamento dispensado pelos egípcios aos israelitas escravizados. Os conselheiros mais velhos pediram a Roboão que atendesse as reivindicações, mas os mais novos recomendaram o contrario e que Roboão devia fazer com que eles entendessem que o poder estava nas mãos de Roboão. Roboão então decidiu manter um jugo ainda mais pesado.

As dêz tribos setentrionais destruíram suas tendas e voltaram para casa jurando nada mais ter a fazer dom a dinastia de Davi. Eles elegeram par seu rei Jeroboão, um dos supervisores das equipes de obras de Salomão, mas Roboão deteve o poder de governar. Roboão mandou um supervisor de trabalho forçado para as tribos do norte a fim de recrutar trabalhadores, porém ele foi apedrejado até a morte. Cheio de ira Roboão organizou milícias, mas mudou de ideia quando um profeta lhe disse que seria o sucessor das tribos do norte.

A dinastia de Davi foi reduzida de 12 tribos para 2: Judá e a tribo de Simão. A nação judaica do sul passou a era conhecida como Judá, nome da tribo dominante e as tribos do norte tomaram o nome de Israel.

Embora Roboão governasse um reino muito menor do que o de seu pai, ele governou em obediência a Deus pelo menos no inicio. No quinto ano de seu governo ele perdeu o interesse pela antiga aliança e parou de adorar o Senhor. Muitos da tribo de Judá seguiram o líder. Deus decidiu punir a nação inteira enviando uma força invasora liderada pelo rei egípcio Sesac fundador da 22ª. Dinastia do Egito que governou de 945 a 924 a.C. Roboão fugiu para Jerusalém Em seu esconderijo arrependeu-se de ter feito o mal e Deus prometeu que Sesac não destruiria completamente Judá, mas  que seria subjugada “para conhecer a diferença entre servir a mim e o servir aos reis da terra.” (2Cron 12,8). Roboão manteve  o trono e acabou reinando por 17 anos.  

Abia .

Escaramuças entre os reinos do norte e do tornaram-se comum durante o governo de Roboão se estendendo ate o reino de seu filho, Abia. Essa luta pelo poder regional teve um fim abrupto, embora temporário durante uma batalha em um território neutro entre as nações. Num esforço para reunir as nações sobre seu poder o rei Jerobão de Israel reuniu sua tropa. Abia compareceu com metade das tropas de Jerobão. Embora com um exercito menor Abia levantou-se no alto de uma colina e proferiu um discurso para Jerobão e os israelitas criticando-os de forma contundente por confiar em ídolos de ouro e os advertiu de que eles estavam lutando contra Deus, e que seriam certamente derrotados. Durante o discurso de Abia algumas forças de Jerobão se movimentaram secretamente atrás do exercito meridional, preparando-se para atacar pela frente e pela retaguarda.  

Quando a batalha começou os sacerdotes de Abia tocaram trombetas do mesmo modo que os soldados de Judá emitiram o primeiro grito de batalha. Esta descrição pode ser uma reminiscência do ataque de Josué a Jericó. Jeroboão perdeu muitos homens e muitas cidades importantes em uma derrota esmagadora que o deixou desprovido de poder como monarca. Algum tempo depois o Senhor o feriu mortalmente.

Asa

O filho e sucessor de Abia, Asa, é mencionado brevemente em I Reis. O cronista dedica três capítulos à elaboração de um perfil de um homem que é como Davi, brilhante na guerra e como o ultimo Ezequias incansável em tirar a nação da idolatria.

Asa é quinto governante da dinastia de Davi. Logo tratou de destruir os santuários  pagãos e por isso Deus lhe concedeu 10 anos de paz, durante o qual Asa construiu cidades e fortifica-las com muralhas, torres e portões.

Asa depois foi ameaçado por uma invasão comandada por um guerreiro etíope conhecido como Zara que é mencionado exclusivamente neste episódio do livro. Quando percebe os soldados de Zara se aproximando o rei roga por proteção divina e acaba por derrotar os invasores.  . 

Prosseguindo em sua tarefa de destruir os santuários e altares pagãos.  Asa depôs até mesmo sua mãe Maaca a rainha mãe de Judá por ter erguido uma imagem obscena a Asera, deusa cananeia da fertilidade.

O fervor a Deus de Asa diminuiu por volta de seu 16º ano de seu reinado. Quando Baasa, rei da nação setentrional de Israel invadiu o pais e começou a consruir um forte, cerca de oito quilômetros de Jerusalem, Asa não pediu a proteção de Deus e tentou ouro e prata ao rei da Siria na tentativa de ter um aliado; Uma vidente condenou Asa por tentar esse acordo e não pedir ajuda de Deus e foi presa por isso.. Asa ficou com uma doença misteriosa nos pés e resistiu em pedir ajuda de Deus e procurou por médicos que não conseguiram cura-lo.

Josafat.

 O filho e sucessor de Asa, Josafat seguiu o exemplo de seu pai no inicio do reinado e destruiu os santuários pagãos assegurando a capacidade defensiva da nação com um exercito forte. Ele governou no mesmo tempo de Acab e Jezabel em Jerusalém e manobrou para consolidar a paz com eles.

Nesta tentativa o soberano casou seu filho, o herdeiro Jorão, com a filha de Acad. Atália.

Quando Acab decidiu lutar uma batalha a leste do rei Jordão pediu a Josafat que se unisse a ele. O rei de Judá replicou humildemente: ”como o teu povo, assim como o meu povo e nos te acompanharemos na guerra.”(2Cron15,3). Acab morreu na batalha e as forças hebreias foram forçadas a se retirar.

Criticado por um vidente por ter se aliado com o pecador Acab, Josafat renovou seu esforço para livrar Judá da idolatria, tarefa que se tornou cada vez mais difícil. Por mais esforço e dedicação de reis como Josafat os hebreus sempre encontravam uma maneira de desrespeitar o mandamento: “Não terás deuses estrangeiros diante de mim.” ( Ex 20,31) .

Jorão.

Quando Josafa morreu, seu filho Jorão de 12 anos o sucedeu. Assim que Jorão solidificou seu poder sobre a nação, eliminou a competição matando seus seis irmãos.

Jorão não era nada parecido com seu pai e, ao contrario, assemelhava-se mais com seu sogro Acab. Jorão reconstruiu os centros de veneração pagãos por todo o país e persuadiu toda a nação à idolatria.  

Como castigo Deus permitiu que Edom, até então dominado se separasse e ganhasse independência. Deus também incitou uma união entre os filisteus e os árabes para invadir e saquear Judá, e furtaram o palácio de Jorão, seus bens valiosos e não pouparam suas esposas e seus filhos, com exceção de Ocosias.

Jorão foi atingido por uma severa doença intestinal definhando de dor durante dias antes de morrer aos quarenta anos. Foi sepultado na cidade de Davi, sem nenhum lamento e fora do tumulo dos reis.

Ocosias.

Com Judá esvaziada de todos os príncipes com exceção de Ocosias não houve escolha e este foi coroado rei com 22 anos. (embora o cronista diga 42). Seguiu os passos da idolatria e sobreviveu apenas um ano. Durante uma visita a seu tio Jorão, rei da nação setentrional de Israel, rebeldes derrubaram a dinastia de Acab e mataram o rei e seu sobrinho. . 

Na linha sucessória para o trono de Judá estavam os filos de Ocosias que eram muito jovens para governar. Sua avó Atália aproveitou a oportunidade e tomou o trono.. Imediatamente mandou matar os seus sete netos  Uma única criança escapou: Jopa que foi criado secretamente por sua tia Josabet, esposa do pontífice Jojada.

Seis anos depois o povo jaó não suportava mais a rainha tirânica e o  o sacerdote decidiu apresentar o príncipe à nação. Sob a proteção dos guardas armados levitas Jojada proclamou rei o menor de sete anos. Houve muita festa e cantoria, ouvida por Atália que saiu para verificar o que estava havendo. Por ordem de Jojada ela foi presa e levada para fora onde foi executada tão impiedosamente como matara seus netos.  

Joás

Agindo em nome do rei menino, Jojada começou a reconstruir a nação para o caminho de Deus, demolindo os centros de adoração pagã, destruindo ídolos e matando os sacerdotes de Baal.. Quando Joás se tornou adulto ele permaneceu influenciado por esse pontífice que o havia salvado da morte e criado como filho.

Joás criou um imposto cuja receita seria usada para reforma do templo de Salomão.

Depois da morte de Jojada, os lidere de Judá convencera Joás a abandonar o Senhor e retornar a adoração doe deuses nativos de Canaã. O filho de Josada, que era sacerdote fez um sombrio anuncio publico sobre o abandono do Senhor. . Os conselheiros reais convenceram Joás a executar o próprio filho do sacerdote que salvara sua vida e o proclamara rei.

Um ano após a morte do profeta os invasores sírios chegaram. Ajudados por Deus os sírios derrotaram o exercito de Judá saqueando as cidades e matando seus lideres. Joás escapou muito ferido. Enquanto se recuperava em seu leito foi assassinado por um de seus oficiais.

Amasias

Assim como seu pai, Amasias começou bem o seu reinado, mas o terminou de forma desastrosa. A pobreza espiritual do rei ficou clara à medida que ao historia se desdobrava. Iniciou o rei mostrou respeito por Deus. Mandou executar os homens que assassinaram seu pai;. Por fim ao assassinato de crianças que no Oriente Próximo era comum como punição pelos pecados dos pais, Depois de Amasias ter contratado mercenários da tribo setentrional de Israel de Efraim para ajudar a recuperar Edom ele  obedeceu uma ordem do profeta e os enviou de volta. Deus iria abençoar apenas os homens de Judá e não os apóstatas de Efraim.  

   Amasias conquistou Edom utilizando apenas suas tropas, mas trouxe para sua terra ídolos sodomitas e passou a venera-los. Um profeta enviado por Deus foi perguntar que sentido fazia adorar os deuses de uma nação que Juda acabava de esmagar. O rei interrompeu o profeta e o despediu.

Estimulado pela vitoria, Amasias desafiou o reino setentrional de Israel a enfrentar seus guerreiros  no campo de batalha  Suas tropas foram aniquilada num conflito sangrento cerca de 35 quilômetros a sudoeste de Jerusalém. O rei de Israel ordenou que seus soldados pilhassem o templo e o palácio e colocassem abaixo 300 metros das muralhas de Jerusalém, e fizessem reféns. Amasias foi autorizado a manter o trono, embora como um vassalo desonrado e subjugado. Assim como seu pai, Amasias foi assassinado por conspiradores.

Ozias

Ozias,.filho de Amasias reinou durante mais tempo que qualquer outro rei da dinastia de Davi.

Começou seu reinado muito b em, mas terminou tragicamente. Em seu caso o orgulho e não a idolatria foi o responsável por isso. .

Ozias procurava o conselho de Deus e por isso tudo o que fazia recebia a assistência divina. Ozias reforçou seu exercito  e fortificações e derrotando os inimigos vizinhos e assumindo o controle das rotas das caravanas para o sul. Conseguiu reabrir o porto de Elat, no golfo de Agaba.

No final de seu reino decidiu ir até o santuário do templo e queimar incenso para Deus mesmo sabendo que esse era um lugar sagrado e um rito divino reservado de uso exclusivo dos sacerdotes. Quando o sumo sacerdotes e outros oitenta sacerdotes ordenaram ao rei que deixasse o santuário ele se recusou. Subitamente uma doença de pele estoura em sua testa. Mesmo que não se tratasse de lepra, qualquer problema na pele tornava os hebreus ritualmente impuros e tal situação poderia ser contagiosa, de forma que tudo o que tocassem teria de passar por um rito sagrado de purificação. Alem disso, enquanto o individuo infectado permanecesse ritualmente impuro sua admissão na área do templo era recusada.

A doença persistiu pelo resto de sua vida, forçando-o a viver isolado. Seu filho Joatão o sucedeu no trono e ganhou reputação como um rei correto ao longo de seus 16 anos de reinado. Tendo aprendido com o erro de seu pai ele nunca ousou pisar no santuário do templo.

Acaz

O filho de Joatão, Acaz é descrito como um dos piore reis da historia de Israel..

Repudiou a Deus em favor dos ídolos cananeus e mandou sacrificar seu filho, imolando-o.

Deus permitiu que Judá sofresse sucessivas invasões  das nações vizinhas de Israel Síria, Filisteia e Edom.

Acaz pediu socorro a Assíria e este erro foi desastroso causando a perda da independência de Judá. Depois de ajudar a Judá, a Assíria cuidou de si mesmo e saqueou os tesouros do templo, do palácio e da residência dos oficias. Judá foi obrigada a começar a pagar tributos ao império Assírio. . ,

Ezequias

O cronista dedica quatro capítulos a esse reformador e o compara a Davi, o rei mais respeitável da historia hebraica.

O primeiro ato do rei foi reabrir e reformar o templo que seu pai fechara e abandonara.

Em seguida enviou convite a todos os hebreus , tanto de Judá quanto de Israel convidando-os para celebrar com ele durante uma semana, a Páscoa. Muitos riram ao ouvir os mensageiros, pois, ha muito tempo as duas nações haviam deixado de observar essa festa religiosa, mas muitos aceitaram. Quando o festival terminou, os convidados se comprometeram a destruir os santuários pagãos nos dois reinos. Esse movimento popular de reforma tornou-se o mais extenso e bem sucedido em duzentos anos, desde a divisão da nação judaica em duas quanto Roboão instituiu o reino do terror.

O rei foi mais bem lembrado por ter sobrevivido a um cerco liderado pelo soberano assírio Senaquerib. 

Manassés

Na longa dinastia de Davi que se prolongou por mais de quatro séculos nenhum rei teve uma reputação pior do que Manassés, filho de Ezequias, Manassés foi coroado com 12 anos. Manassés reconstruiu os santuários pagãos que seu pai destruiu. Ele praticou muitas das artes místicas proibidas, incluindo bruxaria, magia e augúrios ou interpretação de fenômenos naturais, como o desenho do voo dos pássaros como presságios para o futuro. Imolou seus filhos em sacrifício aos deuses cananeus.  Ele não fechou o templo e converteu esse símbolo sagrado da presença de Deus entre o povo judeu em um santuário pagão. 

Os assírios aprisionaram Manasses e o levaram acorrentado para a Babilonia.

O cronista relata uma dramática reviravolta de manasses durante seu cativeiro, um fato omitido pelo relator do Livro dos Reis. O cronista relata que Manasses se arrependeu e recebeu o perdão de Deus. Voltou para Judá, onde manou demolir o santuário idolatra e restaurar a veneração a Deus. Manasses reinou 55 anos. Inscrições assírias confirmam que Manasses se tornou um vassalo leal do império.

Amon

O Cronista descreve o filho de Manasses, o rei Amon como um pecador maior do que seu pai. Os próprios oficiais o assassinaram depois de 2 anos . Seu filho Josiaas de oito anos adota gradualmente a fé hebraica. Aos vinte anos ele começa a livrar Juda dos santuários pagãos, seia anos depois começa a renovação do templo de Salomão. Durante a restauração o sumo sacerdote encontra um pergaminho da lei judaica perdido há muito tempo, provavelmente o livro do Deuteronômio que resume as leis que Deus revelou a Moisés.

O rei convoca odos os lideres de Judá e Jerusalém e le pessoalmente o livro inteiro para a assembleia. Mais tarde ele convenceu o povo a renovar a antiga aliança de Israel com Deus .Todos selam seu voto celebando mais uma vez a Páscoa.

Josias morreu em 609 a.C com cerca de 39 anos com um acontecimento que parece ter sido uma desnecessária b atalha para impedir o Egito de cruzar pacificamente sua terra para ocupar o florescente Império Babilônico.

Uma sucessão de quatro reis tem lugar logo após Josias, todos maus governantes. Como consequência a nação foi invadida e dominada pela Babilônia. Durante algum tempo os judeus tentaram resistir, mas Nabucodonosor partiu para uma ofensiva varrendo a terra de Israel em 586 a.C.e seus guerreiros pilham e arrasam Jerusalém, inclusive o único templo jamais reconhecido pelos judeus. Todos os cidadãos, com exceção dos pobres, foram exilados na Babilônia. Muitos dos que permaneceram fugiram mais tarde para o Egito temendo o retorno dos babilônios.

Apesar de tudo. Deus não abandonou completamente o seu povo. Depois de muitos anos de exílio na Batilonia o rei Ciro da Pérsia derrubou  o império babilônico e libertou os cidadãos hebreus que puderam retornar a sua casa com um descendente de Davi

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CURSO BIBLICO.

OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.

MODULO II

OS LIVROS HISTORICOS

Aula 08 –II LIVRO DOS REIS.

        O Segundo Livro dos Reis continua com a história de Israel desde a monarquia idólatra de Ocosias até a queda da Samaria em, 722 a.C. que marca o fim do conturbado reino do norte. Seu povo desaparece para sempre da historia. Ao sul, Judá consegue sobreviver por pouco mais de um século, embora apanhado no meio de tremendos conflitos políticos e militares entre vastos impérios. O relato termina com a queda de Jerusalém e a ida dos judeus para a Babilônia em 586 a.C. quando tem inicio seus anos no exílio.

         O redator interpreta os acontecimentos como uma evidencia de que Deus faz realizar sua vontade na historia do seu povo. Ao longo do primeiro e do segundo Livro dos Reis, os verdadeiros homens de Deus são advertidos de que a destruição será um castigo pela quebra da aliança. Para o povo que pergunta por que tem de sofrer no exílio em uma terra estrangeira, o autor oferece uma resposta severa, mas ao mesmo tempo otimista: eles estão sofrendo por terem desobedecido ao Senhor, mas o arrependimento e o retorno à lei do Deuteronômio poderiam mudar a sua sorte.

         Assim como no primeiro livro o redator acentua que deus só pode ser venerado no templo de Jerusalém. Os oráculos de Betel e de Dã no reino setentrional estabelecidos originalmente para que os israelitas não tivessem de viajar até Juda para fazer a adoração, como todos os antigos santuários mais conhecidos como “lugares altos” constituem um anátema. Israel só ira se reerguer como pode ser inferido no relato se o culto ao Senhor retornar a Jerusalém.

          O trono de Israel estava tão corrompido pela idolatria que o monarca Ocosias ferido procurava um auguro de Belzebu, uma das muitas representações de Baal

           Elias impediu os mensageiros reais de irem ao santuário pagão na cidade filistina de Acaron e os reprendeu por ignorarem o verdadeiro Senhor. 

            Os mensageiros voltaram e informaram Ocosias sobre o que havia acontecido. O rei enviou um capitão e cinquenta soldados para prender o profeta e leva-lo para a corte. Quando o capitão e os soldados chegaram Elias estava sentado numa colina.   O capital pediu que Elias descesse. Elias disse “Se eu sou um homem de Deus, desça fogo do céu e te devore a ti e aos teus cinquenta soldados”(2Rs 1,10). Instantaneamente os homens morreram queimados. Um segundo capitão e mais soldados padeceram do mesmo destino. O rei foi comunicado pelo próprio Elias e morreu depois de reinar apenas por dois anos.

           Elias estava próximo de terminar os seus dias e por três vezes a seu sucessor Eliseu, que ele devia ir sozinho até certo lugar, mas o jovem se recusou a sair do lado de Elias. Na cidade de Betel e Jericó os homens de Deus perguntaram a Eliseu se ele sabia que Elias seria levado por deus naquele dia. Ele diz que sim, mas pede que fiquem em silencio.

          Enquanto cinquenta profetas observavam a distancia Elias tocar a água do Rio Jordão com seu manto, o rio se abriu permitindo que os dois homens atravessassem em solo seco. Elias se ofereceu para atender uma ultima solicitação e Eliseu pediu para compartilhar o espírito do velho profeta. Elias deixou a questão nas mãos de Deus. Se Deus permitisse que Eliseu assistisse vê-lo deixar a terra, o  pedido seria atendido.    

           Deus permitiu que Eliseu visse o carro de fogo no meio do redemoinho levar o profeta. O desaparecimento de Elias sem morrer é uma fonte de inspiração na tradição judaica com o costume de deixar um lugar na mesa da Páscoa para o profeta.

          Eliseu rasga suas roupas como um sinal de luto e depois recolhe o manto de seu predecessor para separar novamente o Jordão. Ele falha na primeira vez, mas depois de orar ao Senhor o poder od manto é restaurado e as águas se dividem Os cinquenta profetas que tudo assistiam a distancia reconhecem que o “espírito de Elias repousou sobre Eliseu.” (2Rs2,15). Ainda por três dias os profetas procuraram Elias contrariando Eliseu.

          Contos maravilhosos vão sendo ilustrados sobre o poder de Eliseu a partir de então: Os cidadãos de Jericó se queixavam da qualidade das águas do rio e Eliseu lança sal dentro da fonte e as águas se tornam doce; Um grupo de meninos ofendem o profeta chamando-o de “calvo”, que significa um termo ofensivo. A reação do profeta é rápida e violenta. A um comando duas ursas surgem do bosque e atacam os meninos.

           O redator retorna à esfera publica escrevendo que o irmão de Ocosias, Jorão, tinha ascendido ao trono da Samaria. Há certa confusão na descrição de vários reinados, tano no primeiro como no segundo livro, mas é bastante provável que Jorão reinou durante os anos de 851 a 842 a.C.

           A fase de transição entre os governantes deu ao rei Mesa de Moab a oportunidade de se revoltar contra Israel. Durante o reino de Acab esse reino foi forçado a pagar grandes tributos e lã e carneiros vivos de uma raça especial por produzir grande quantidade de lã fina. Jorão convidou o rei de Judá a unir-se a ele em uma campanha militar. O vassalo de Juda, Edom foi convidado também e os três reis conduziram uma força ao sul do mar Morto. Quando chegam ao leito seco de um rio seus suprimentos de água estavam exauridos.

           Eliseu concordou em auxiliar os três reis idolatras quando eles mandaram procurar por ele reconhecendo-o como legitimo herdeiro de Elias. Diante dos reis Eliseu pediu musica para que seja induzido um transe profético. Ele profetiza que Deus iria encher o rio sem lançar mão da chuva. Também promete a vitoria sobre os moabitas rebelados.

         Ao nascer do sol, quando os moabitas se preparavam par a batalha em sua fronteira a água jorrou no vale, brilhando escarlate com sangue.. Os moabitas imaginaram que as tropas adversárias tinham combatido entre si e esse era o motivo da cor da água como sangue. Imediatamente partiram para o ataque e foram massacrados.

        Um único refúgio moabita ainda resistia e o rei de Moab a nele se refugia. Numa medida desesperada ele sacrificou seu primogênito ao deus nacional Camos. Isto provocou uma indignação ente os israelitas que se retiraram e voltaram para a sua terra.

        O profeta estava em outro lugar e continuava a fazer milagres.

         Uma mulher viúva de um membro de grupo de profetas lhe pediu para interceder junto a um cedor que planejava tomar seus dois filhos como escravos. Eliseu salvou os filhos da viúva fazendo com que uma jarra de óleo transbordasse até encher tantos vasilhames quanto necessário para pagar a divida da mulher.

       A fama de Eliseu se espalhava rapidamente. Um próspero casal contruiu para ele um quarto modesto no terraço de sua casa,. Em troca ele se ofereceu para falar em favor da mulher com o rei ou com o comandante do exercito. A mulher não necessitava nada dele, mas dizia ser infeliz por ela e seu marido serem idosos e não terem nenhum filho. Eliseu diz que a mulher teria um filho ainda naquele ano, uma predição que a mulher tomou como uma piada cruel. Mas, a criança nasceu como previra o profeta.

       Algum tempo depois essa criança ficou doente e morreu no colo de sua mãe.Desesperada a mulher monta em seu asno e vai em busca do profeta. Quando Eliseu ouve sua historia ele entrega seu bastão a seu criado e o envia para despertar o menino. O profeta e a mãe seguem em seguida mais devagar. O bastão não funcionou. Quando Eliseu chega na casa o corpo do menino estava na cama do profeta. Rezando paa o Senhor ele deita sobre o corpo da criança que começa a se aquecer. Exausto o profeta descansa um pouco e depois retorna par a criança. O menino então espirra sete vezes e abre os olhos. Assim como fez Elias, Eliseu pode trazer mortos à vida quando Deus assim desejou.

       Eliseu também cuidava de seus seguidores como na vez em que os profetas jantavam um ensopado que estava envenenado. Quando eles gritaram por ajuda, Eliseu neutralizou o veneno jogando farinha na panela do ensopado.   

       Em outro período de fome Eliseu produziu vinte pães de cevada e algumas espigas de trigo para alimentar cem pessoas.

       Os poderes de cura de Eliseu também beneficiaram estrangeiros. O comandante do exercito sírio, de nome Naaman, contraiu uma doença desconhecida. Uma criada israelita capturada na guerra incentivou o comandante a procurar por Eliseu. Naaman foi a corte de Israel levando presentes caros supondo que o profeta fosse empregado da corte. O rei suspeita que o monarca sírio que enviara o comandante com uma carta de autorização fosse mandar mata-lo caso Naaman não fosse curado.

      Eliseu ouviu a historia e enviou uma mensagem ao comandante convidando-o a visitar sua casa. Quando o comandante chega Eliseu mandou dizer que ele devia entrar sete vezes no Rio Jordão para se curar. O comandante esperava que Eliseu ia comparecer e iniciar um ritual, sabendo também que o rio Jordão era lamacento se comparado aos cursos de água que corriam próximo a sua casa em Damasco. Um de seus criados, falando francamente o convenceu a obedecer ao profeta. Depois de fazer as sete imersões rituais no Jordão, “e sua carne se tornou como a carne dum menino.” (2Rs 5,14)

        Muito feliz o comandante ofereceu recompensa que Eliseu recusou. Naaman convertido pediu se poderia levar um pouco da terra á Siria onde poderi adorar devidamente, pois acreditava que cada deus só possuía poderes  em sua própria terra e o solo de Israel era a terra necessária para oferecer sacrifício.

         Giezi, o criado de Eliseu movido pela ganância se precipitou em contar engenhosa historia a Naaman. Uns profetas acabavam de chegar e precisavam de dinheiro e roupas, disse ele. Naaman deu-lhe então cerca de setenta quilos de prata e mudas de roupas. Giezi escondeu tudo, mas Eliseu poussia especial percepção. Como castigo Giezi foi atingido pela lepra, uma maldição física transmitida a seus descendentes pelo resto da vida.

       Algum tempo depois os profetas precisaram construir abrigos maiores. Eliseu foi com eles até o ri Jordão onde cortaram arvores para fabricar toras. O ferro de um machado caiu de sua mão e afundou desaparecendo de vista. Eliseu cortou um galho e o jogou na água e o ferro do machado flutuou à vista de todos.

         Tudo indicava que Eliseu contava com a ajuda de Deus e poderia vencer os sírios. Em varias ocasiões durante o conflito entre Damasco e Samaria, o profeta advertiu o rei de Israel quanto a uma emboscada síria. O rei siriou suspeitava de que havia espiões em seu meio, mas um de seus oficiais lhe explica que Eliseu era o responsável. O rei então enviou uma grande força de infantaria para cercar a cidade onde o profeta vivia.

           Vendo que tudo estava cercado, o criado de Eliseu ficou tomado de terror. Eliseu vê o exercito celeste formando em filas invisíveis com suas carroças de fogo flamejantes, no céu. Eliseu pediu ao Senhor que atingisse as tropas inimigas com a cegueira. Enquanto as tropas inimigas chocadas vagueavam em grande confusão, Eliseu se aproximou e prometeu guia-los para onde quisessem ir. Na verdade os leva para dentro das muralhas da Samaria onde sua visão lhes foi devolvida. Eliseu impediu que o rei de Israel os massacrasse e pediu que fossem alimentados e enviados de volta. Quando eles contam a historia em Damasco, os sírios põem fim a seus ataques a Israel.

         A sequência indica uma contradição porque novamente os sírios iriam avançar sobre a Samaria e fizeram um cerco que provocou enorme fome, a tal ponto que alimentos que provocavam horror como cabeça de jumento e um combustível bastante estranho de esterco de pombo atinge altos preços. Ainda algo mais trágico acontece quando uma mulher se aproxima do rei e he conta uma historia horrível. Ela e outra decidiram comer seus próprios filhos. Cozinharam e comeram uma das crianças no dia anterior, mas a outra mulher estava escondendo seu pequeno filho. Ao ouvir tal relato o rei decidiu  matar Eliseu que profetizara a punição de Israel por seus pecados. 

           Quando o rei e seu conselheiro confrontaram Eliseu o profeta previu que em 24 horas seria encontrada cevada em Samaria para matar a fome. o conselheiro escarneceu: “ainda quando o Senhor faça chover viveres do céu, poderá acaso ser o que tu dizes?” (2Rs 7,2).

           No dia seguinte quatro homens afligidos pela lepra e por consequência banidos para viver fora da cidade, decidiram arriscar a sorte com os sírios. No crepúsculo encontraram um acampamento deserto, mas cheio de comida e mercadorias finas. Aconteceu que Deus fez os que estavam no acampamento ouvirem o barulho de um grande exercito. Pensando ser o exercito dos hititas e os egípcios com quem Israel fizera aliança abandonaram o acampamento. Os leprosos então roubaram e esconderam tudo.

            Os leprosos enviam as noticias para a corte, mas o rei, temendo uma emboscada mandou apenas cinco cavaleiros para investigar. Os cavaleiros constataram que os sírios cruzaram o Jordão abandonando suas possessões. O povo pilha o acampamento inimigo e grãos selecionados passam a ser vendidos na Samaria.

             Certo dia, embora a sequencia dos acontecimentos não seja clara, Eliseu adverte a mãe daquele menino que ele trouxe de volta a vida e ela leva sua família para viver entre os filisteus. Quando ela volta para casa sua terra tinha sido apropriada e ela pede novamente ajuda a Eliseu. Um rei não identificado no relato honra Eliseu restaurando a propriedade da mulher por sua participação em uma obra miraculosa.

            Eliseu também era altamente considerado na Siria. Quando o rei sírio adoeceu enviou seu confiável representante Hazael em missão para buscar o profeta.   

             Antes do desaparecimento de Elias, Deus o tinha encarregado de proclamar Hazael rei da Síria. (1Rs 19,15) Agora, Eliseu responde ao homem com um oráculo: o rei se recuperaria da doença, mas morreria por outra causa. Enquanto a mensagem era absorvida, Eliseu caiu em uma espécie de transe e começou a chorar. Explica a Hazael que ele teve uma visão da grande destruição que a Síria traria para Israel nos anos seguintes. Hazael retornou a Damasco e diz ao rei que a doença não era fatal. Aproveitando-se da profecia ele sufoca o rei até matá-lo e ganha assim o trono da Síria. .  .          A história retorna para Judá. Jorão ali reinou oito anos o soberano era um homem desprezado pelo relador de 2 Reis por ele ter se casado com a filha de Acab e imitado os modos idolatras de sua casa real. Isso causou sua destruição. Os edonitas afastam as tentativas do rei em reconquistar a cidade. Além disso, uma área perto da Palestina, ganha a independência.

 . .     Jorão é sucedido por seu filho Ocosias de 22 anos e que governou apenas um ano.

         Eliseu põe em marcha um plano para acabar com a dinastia idólatra de Amri.  Ele ordenou a um jovem profeta que cumprisse sozinho a portas fechadas o ritual com Jeú, comandante do exercito nacional, e lhe dissesse que o Senhor o escolhera para destruir  Acab. Ele deveria também executar Jezabel em retaliação pela morte dos verdadeiros profetas. 

         Jeú agiu prontamente e galopou com sua carroça para Jezrael, onde o rei Ocosias ainda estava em visita a seu tio convalescente Jorão. As sentinelas reais interromperam a corrida da carroça e um mensageiro perguntou se estava tudo bem. Jéu convenceu este mensageiro a passar para o seu lado assim como fez com o segundo mensageiro. Jeú estava próximo as muralhas e poderia ser reconhecido por sua agitação.

          Os dois reis dirigiram-se para o confronto com Jeú no vinhedo que Acab roubara, local perfeito para a realização das profecias de Eliseu.

           Jeú deixou claro sua intenção e Jorão tentou fugir, mas o herdeiro do trono o atingiu com uma flecha no coração. Jeú ordenou que seu corpo fosse jogado na propriedade de Nabot, o homem e filhos que matara.

           Ocosias fugiu para o sudoeste, mas Jeú envia seus homens para caça-lo e abatê-lo. Ocosias é ferido, mas consegue chegar a até Magedo antes de morrer se seus oficiais levam seu corpo para Jerusalém para enterra-lo.

            Jeú invadiu Jezrael. Jezabel sempre arrogante maquiou-se e começou a ofender Jeu com gritos comparando-o a Zambri, o destruidor da dinastia de Baasa. Dois eunucs agarram a rainha e atiram ao chão tão violentamente que seu sangue espirra na parede. Seu corpo é destroçado e devorado pelos cães como previra Elias. Por pertencer a uma linhagem real Jeu manda enterrar o que restou dela que foi seu crânio, seus pés e palmas de suas mãos.  

            Jeu apressou-se em prevenir qualquer rebelião. Ele escreveu para Samaria, aos guardiões dos filhos de Acab. Ele os desafia para escolher um representante para defender, mas ninguém aceita. Jeu então escreve uma carta ambígua pedindo aos guardiões que lhe enviassem a cabeça de seus filhos. A palavra podia significar tanto os lideres do grupo quanto suas cabeças reais. Os guardiões preferiram interpretar a segunda hipótese e a mataram todos os setentas dos rivais e enviaram suas cabeças para Jezrael.               .  

            Jeú mandou colocar as cabeças amontoadas em duas pilhas em frente aos portões da cidade como uma advertência. Enquanto ele seguia para Samaria encontrou acidentalmente 42 familiares de Ocosias e matou a todos. Encontra também certo Jonabad, líder de um grupo de fanáticos recabitas. Esses fanáticos estavam horrorizados com a crença dos cananeus que se recusavam a participar da vida na região e ficam sem plantar, nem construir casas e nem beber vinho. Jonabad empenha sua lealdade a Jeu  que o leva em sua carroça até a Samaria. Em Samaria Jeú mata todos seguidores remanescentes da dinastia de Acab.

               Jeú anunciou um grande sacrifício a Baal, e ordenou que todos os sacerdotes do deus participassem ou fossem mortos. Os sacerdotes se reuniram no templo de Baal e Jeú ofereceu um sacrifício. Como planejara em certo momento oitenta guardas interromperam o sacrifício e feriram os sacerdotes com a espada. O templo foi demolido e o local transformou-se em banheiro publico.

                Entretanto, Jeu permitiu que a adoração imprópria ao Senhor em Dá e Besel continuasse. Seu reino sofreu as incursões de Hazael, como Eliseu previra e o território  de Israel foi retalhado. Após vinte anos Jeú morreu e foi sucedido no trono por seu filho Joacaz.     

           Quando Ocosias foi levado morto de volta a Jerusalém sua mãe de fez rainha e tentou eliminar todos os seus possíveis rivais, incluindo seu próprio neto Joás, mas sua tia escondeu o menino e sua aia num quarto do templo. A tia Josabá era casada com Jojada, um pontífice que sempre se manteve fiel ao verdadeiro Deus.

. .         No sétimo ano do ilegítimo reino da rainha, Jojada decidiu entrar em ação; Convocou os centuriões dos caritas, mercenários estrangeiros que atuavam como guarda costas reais e os aparelhou com armas guardadas no templo. Quando os soldados tomaram posição dentro e fora do templo Joás, então com sete anos, foi ali levado para ser coroado e proclamado rei. Ao ouvir ao barulho a rainha avanço para o templo gritando; “Traição, traição.” (2Rs 11.14) Jojada ordena que ela seja levada fora do templo e morta.

                Jojada faz uma aliança entre o Senhor, o novo rei e seu povo. Um templo de Baal é demolido e os sacerdotes de Baal foram mortos. O rei menino, instruído por Jojada tomou o trono e a nação respirou aliviada. 

                Joás teria governado de 836 a 798 a.C e o relator do Livro o aprecia por ter velado pela restauração e manutenção continua do templo, mas considera um erro não ter posto um fim ao costume de adoração nos altos das colinas. É possível que depois da morte de Jojada o jovem rei tenha se desviado do correto caminho de Deus.

              Inicialmente Joás dispôs que varias oferendas e tributos fossem dados aos sacerdotes para reforma e manutenção do templo.  Quando ele estava com 21 anos percebeu que os sacerdotes amealharam a quantia. Um novo arranjo foi feito e o cofre foi colocado dentro do templo para receber o dinheiro que juntos, o sumo sacerdote e secretários do rei contavam e pagavam os artesãos que reformavam o templo. O dinheiro não podia ser utilizado para nenhum propósito nem mesmo para fabricar vasos rituais destinados ao culto.

              Eliseu desconfiava da ferocidade de Hazael contra Judá e isto mais uma vez se confirma. Os sírios tomaram Get e marcharam rumo a Jerusalém. Joás negociou a paz e retirou o tesouro doado pelo rei e seus ancestrais desde Josafat. Mas, a situação muda e o rei é assassinado pelos seus servos.

              Joás foi sucedido por seu filho Joacar que reinou na Samaria, a capital de Israel durante 800 a 784 aC.   

             Depois de servir ao Senhor durante cinquenta anos Eliseu estava morrendo. Ao tocar ritualmente as mãos dos reis, ordenou que Joás atirasse uma flecha em direção a Siria. Quando ele fez isso Eliseu previu a vitoria conta o inimigo. Depois disse a Joas para bater no chão as flechas remanescentes. O rei  bateu por três vezes e parou, recebendo um repreenda de Eliseu por não ter  batido cinco ou seis vezes. Devido a hesitação do rei, Israel não destruiu a Siria, derrotando seu inimigo do norte apenas três  vezes tendo recuperado algumas nas cidades perdidas.

         O profeta morreu e teria sido enterrado em uma gruta ou tumba cavada na vertente de uma montanha. Certa vez uns homens foram enterrar outro corpo e se viram ameaçados por salteadores. Foram se esconder no tumulo de Eliseu e o morto voltou à vida, ressuscitado pelo poder dos ossos do profeta.            

          No sul, o trono de Judá havia passado para o jovem Amasias de 25 anos que reinou provavelmente de 798 a769 aC. Ele se vingou do assassinato de eu pai executando os criados envolvidos. Foi retratado como um rei rigoroso, embora ainda houvesse adoração nos altos das colinas no reino do sul.

            Judá ainda era subserviente a Israel como fora durante o tempo de Acab.

Encorajado por seus sucessos no campo de batalha Amasias enviou mensageiros ao rei Joás, convidando-o para um encontro entre iguais. O rei de Israel responde através de uma parábola. Um espinheiro pede a um majestoso cedro sua filha em casamento para seu filho, mas um animal selvagem esmaga o espinheiro impertinente contra o chão.Para que o sentimento de desprezo fosse ainda mais claro Joás o traduz; “Por teres derrotado os edomitas, e  o teu coração se ensoberbeceu contenta-te com a gloria e repousa em tua casa.” (2Rs14,10) Amasias desprezou o conselho e preparou-se para a batalha contra o rei setentrional, mais poderoso.

           O resultado da batalha foi desastroso para Judá. Amasias foi capturado, parte das muralhas de Jerusalém foi destruída e os tesouros do templo e do palácio saqueados.  

           Depois da morte de Joás, Amasias viveu mais 15 anos e conspiradores tramaram seu assassinato. Ele foge de Jerusalém para Láquis, mas foi perseguido e morto. Depois de morto foi honrado como soberano e seu corpo transportado para a capital e enterrado como chefe de estado. Seu filho de 16 anos, Azarias, foi aclamado como rei de Judá, por unanimidade.

             Azarias retomou a reconstrução o porto marítimo de Emat, no golfo desejando reabrir o comercio ultramarino que se desenvolveu prosperamente durante o reino de Salomão. Na metade de seu reino foi cometido por uma doença de pede desconhecida que talvez tenha sido um castigo por ele tentar assumir algumas funções exclusivas dos sacerdotes. Até o fim de seus dias viveu em lugar separado enquanto seu fiho Joatão atuava como regente ou governante..

             Durante o governo de Azarias. Jerobão II reinou em Israel em 789 a 748a.C que ficou conhecido como o rei mais seguro dos monarcas do reino setentrional.  Ele recuperou terras que se estendiam até as fronteiras de Salomão e até o Mar Morto. Ele se apoderou ainda de duas cidades sírias: Damasco e Emat. Não reinou por um período de sofrimento. Deus intervia para ajudar seu povo pecador quando seus problemas se tornavam difíceis.  Depois de sua morte Jerobão II foi sucedido por seu filho Zacarias.

           \Mal acabara de assumir o trono Zacarias foi assassinado e o fim da dinastia de Jeú chegou como deus prometera. Dali por diante a situação política de Israel tornou-se cada vez mais confusa. Salum, o assassino de Zacarias reinou por apenas um mês antes de ser assassinado por Manaem. Este segundo usurpador era um rei vil que governou aproximadamente em 747 a 737a.C sentiu a pressão dos assírios liderados pelo poderoso Teglatfalasar e  conseguiu manter-se no trono pagando pesado tributo em prata aos assírios, como vassalo.

              Depois de sua morte Manaem foi sucedido Faceias assassinado na Samaria apenas dois depois de ter assumido o trono. Seu assassino foi Faceia apoiado pelos galaaditas originários de uma região do rio Jordão próximo ao reino do sul.  

               O reato histórico sugere que Faceia governou apenas de 735 a 732 a.C e liderou um país em crise continua. Os exércitos de Teglatfalasar absorveram a maior pare da nação. Faceia acabou sendo assassinado provavelmente com a ajuda e o apoio dos assírios por Oseias, o ultimo rei de Israel.

              O reino de Judá ao sul era marcado também por escassa estabilidade. Joatão que foi regente de seu pai Ocosias  era fiel ao Senhor, mas permitia pratica de sacrifício e ritos nos lugares altos. Foi o responsável por uma nova construção do templo e internacionalmente sentiu a pressão dos sírios e de Israel que desejavam Joatão se unisse a eles em uma aliança contra a crescente ameaça dos assírios.

               Acaz, filho de Joatão criticado duramente nos dois livros dos Reis, aparentemente praticava maus de uma religião. O relator o critica principalmente por ter sacrificado seu filho ao deus cananeu.Acaz também se tornou o primeiro soberano desde salom~]ao a participar de ritos nos locais altos.

            Como seu pai ele resiste à pressão de sírios e israelitas para se juntar a eles e acaba pedindo ajuda aos assírios pagando com ouro e prata do palácio e do templo. O líder assírio tomou Damasco e matou o rei sírio.Quando Acaz foi visitar seu chefe assírio vitorioso em Damasco, encantou-se com o desenho de um altar pagão. Enviou uma copia para a capital para que fosse usada no templo quando ele retornasse. Ao retornar cuidou pessoalmente dos detalhes do novo altar e mandou que o altar de bronze fosse removido da frente do templo para um ponto ao norte do novo altar. A partir de então o povo deveria adorar a Deus no novo altar. Acaz passou a usar sozinho o altar de bronze para consultar oráculos para o futuro.

           Em 727 a.C Acaz morre e é sucedido por seu filho Ezequias.

           A amizade de Ezequias com os assírios se deteriora quando Salamanasar V se apossa do império.

           Torna-se evidente que em Israel o rei traiu seu protetor e começou a explorar uma aliança com o Egito.

            Esta decisão se revela num erro trágico tanto para Oseias como para seu povo. Salamanasar avança sobre Israel tomando toda a terra e iniciando um cerco a Samaria. A cidade resiste por tres anos, mas se rende em 722 a.C. Durante o tempo do cerco Salamanasar é sucedido por Sargão II que remove grande parte da população da Samaria para os limites orientais da Assíria.

              O colapso de Israel é uma advertência para Judá que também poderia ser destruído se Deus permitisse.    

            Os conquistadores nomearam toda a Samaria como capital do reio e instalaram imigrantes oriundos das cidades do leste. Deus enviou leões para amedrontar os novos habitantes porque nenhum deles honrou seu nome.Sargão enviou um sacerdote hebreu i de volta a Betel e a adoração ao Senhor conviveu com outras religiões pagãs que prosperaram na terra prometida.

             Ezequias reinou aproximadamente de 727 a 698 a.C. e talvez tenha marcado uma antiga conclusão do Livro dos Reis. Foi elogiado como o primeiro rei, desde Davi, a honrar o Senhor. Assegurou de que os lugares altos fossem demolidos. Destruiu a imagem de uma serpente. Foi um poderoso líder político contra os assírios em Juda e estendeu o reino até a Filisteia.

             Ezequias  perdeu muitas das cidades muralhas, incluindo Laquis, para um novo imperador assírio Senaquerib, determinado a punir uma rebelião em Judá. O líder assírio enviou tres de seus principais oficiais a frente de um grande exercito para confrontar os rebeldes. Próximo a uma estação do sistema de água da cidade de Jerusalém eles encontram-se com uma delegação que incluía o prefeito do palácio, o escrivão e o arquivisa de Ezequias. O procurador chefe de Senaquerib discursou para os cidadãos convocando-os a se afastar de Ezequias e a fazer a paz com o império. Ele adverte que seu rei estava enganando-os ao prometer que Deus iria intervir, pois os assírios já haviam derrotado muitas outras nações. O povo simples de Judá não respondeu. Ezequias enviou representantes em busca de conselho ao profeta Isaias que tinha boas noticias.: O Senhor planejava enganar os assírios. Pela segunda vez Senaquerib enviou ameaças a Jerusalém através de uma carta. Ezequias alarmado correu ao Santo dos Santos para rogar a Deus que o ajudasse. Isaias enviou novamente um oráculo afirmando que os assírios seriam enviados de volta para casa.

               Um grande número de inimigos morreu e Senaquerib voltou para Nínive onde foi assassinado. Durante dois anos  povo de Judá comia apenas um pouco de trigo selvagem, pois a terra só voltaria da dar frutos no terceiro ano.

               Ezequias foi sucedido por seu filho Manassés, um dos mais perversos. Restaurou os templos de culto em lugares altos e ergueu altares a Baal. Até mesmo no templo praticava sacrifício de crianças e outros ritos proibidos desviando seus súditos para a idolatria. Deus prometeu; “apagarei Jerusalém como se apaga o que está escrito numa tabua: e riscando a varrerei, e repassarei muitas vezes o ponteiro por cima de sua superfície.”(2Rs 21,13), a ameaça não foi cumprida imediatamente e Manassés assassinou muitos inocentes antes de sua própria morte. .    

          Amon, filho de Manassés também adorava ídolos e não obedecia ao Senhor. Permaneceu dois anos no poder até que seus próprios servidores o assassinaram no palácio. Josias, filho de Amon com oito anos foi aclamado rei de Judá cerca de 639 a.C.e provou ser um rei melhor do que Ezequias. Determinado a restaurar o templo e conduzir o povo a uma adesão a Lei de Moisés. O mais importante acontecimento de seu reinado ocorreu quando com 12 anos enviou seu secretario ao templo para iniciar um programa de restauração e o pontífice Helcias encontrou um pergaminho empoeirado e esquecido na negligenciada casa do Senhor.   .

            Quando o pergaminho é lido em voz alta, Josias começou a chorar humilhado diante do Senhor. O pergaminho, provavelmente uma versão do Deuteronômio adverte que o Senhor punira seu povo pela quebra da aliança. Josias pediu a Helcias consulte Deus sobre o verdadeiro sentido do pergaminho e o sumo sacerdote levou a questão para uma profetisa chamada Holda. Holda aparece uma única vez na Bíblia, mas fica evidente que ela compartilhava dos dons que os profetas recebiam. Ela explicou que Deus puniria de fato Judá com a destruição, nas que Josias viveria sua vida em paz em reconhecimento por sua piedade e humildade exemplares. O rei ordenou que o livro fosse lido para todo o povo e então o conduz a renovação da antiga aliança com o Senhor.     

             Josias acabou sendo morto num inexplicável encontro com Necau faraó do Egito.

              Joacaz sucedeu seu pai Josias, mas Necau pilhou Judá e prendeu o rei confinando-o no Egito onde morreu. 

              Necau nomeou Eliacim, outro filho de Josias como rei de Judá que tinha de pagar pesado tributo, O nome de Eliacim foi trocado por Joaquim.

               É neste momento que os babilônios entram em cena depois de derrotarem seus rivais egípcios.  Os babilônicos varrem a Síria e a Samaria sem uma oposição substancial. Joaquim torna-se um vassalo do rei da Babilônia, Nabucodonosor. Cerca de três anos depois o Egito expulsa a Babilônia daquela área. Joaquim parece ter se rebelado contra o Egito, mas a história muda novamente e os babilonios marcam de novo sobre Judá.

 .         Joaquim sucedido por um novo rei ímpio, seu filho de 18 anos Joaquin.

           Nabucodonosor faz um cerco em Jerusalem que se rende em 597 a.C.

            O castigo devastador predito nos dois livros dos Reis torna-se realidade. O palácio e o templo são saqueados e todos os cidadãos, com exceção dos pobres foram deportados para Babilônia. Joaquin é jogado numa prisão babilônia. A cidade de Davi resiste: Judá não foi destruída e outro filho de Josias ascende ao trono: Sedecias de 21 anos.

            Nove anos após o inicio do reinado Sedecias comete o mesmo erro de Joaquim. Ele se inclina politicamente em direção ao Egito que recupera sua influencia sob um novo farao, embora a Babilonia ainda seja mair forte. Em janeiro de 587 a.C Nabucodonosor retorna a Jerusalém com seu exercito. Depois de um cerco de 18 meses os babilônios atravessaram as muralhas em 586 a.C.

              Enquanto seu povo estava seno atacado Sedecias e seus cortesões escapam por um portão na muralha, mas são capturados. Nabucodonosor mandou matar os filhos de Sedecias diaante do rei e vaza os olhos de Sedecias. Os grandes edifícios de Jerusalém foram incendiados e as muralhas derrubadas até que não restasse pedra sobre pedra. Com exceção dos agricultores humildes, o povo de Jerusalém foi para o cativeiro na Babilônia. .   .

            Nabucodonosor escolheu um judeu proeminente Godolias, como governador da área. Godolias contentou-se em cooperar com os babilonios. Foi morto pelo seu próprio povo como traidor. Muitos fugiram para o Egito para salvar suas vidas.  

CURSO BIBLICO.

OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.

MODULO II

OS LIVROS HISTORICOS

Aula 07 – I LIVRO DOS REIS

Os dois Livros dos Reis foram uma historia se interrupção atribuída ao profeta Jeremias. Essa historia da monarquia israelita também é um texto profundamente religioso. Ao avaliar os quatro séculos de caos e idolatria de Israel entre a morte de Davi (965A.C.)  e a queda de Jerusalém (586 A.C)o autor desconhecido tem a intenção de provar que as tragédias de Israel tem como causa a punição de Deus por terem abandonado a verdadeira fé e se voltado para deuses pagãos.

       Após o clima de liderança espiritual de Salomão a historia se transforma em um relato da dissolução do povo escolhido por Deus.

        Davi, o envelhecido rei guerreiro de Israel, se encontrava com cerca de setenta anos e o seu enfraquecimento causou uma crise nacional. Como seus vizinhos pagãos, os israelitas ainda nutriam muitas superstições antigas: se o rei não podia mais reproduzir, a terra podia tornar-se estéril e o povo não iria prosperar. Tentava-se cobrir o rei com uma pilha de cobertores para prove-lo do calor necessário para restaurar sua potencia sexual, mas isto não dava certo. Buscou-se ansiosamente pela mulher mais bela e sedutora do país e encontrou-se uma jovem de nome Abisag de Sunam. Ela foi levada para o rei, mas Davi não correspondeu como amante.

         Já fazia algum tempo que Adonias, o filho mais velho de Davi estava sendo preparado para sucessão. Apoiado por Joab, comandante da milícia nacional e por Abiatar, um sumo sacerdote o príncipe adquiriu carros e cavalgaduras assim como uma guarda pessoal de cinquenta homens. Davi não fez nenhuma objeção. Adonias estava certo de que assumiria o trono, mas uma trama entre Betsaida, mãe de Salomão e Natan conseguem convencer Davi a ungir Salomão como seu corregente e futuro rei de Israel.

Em Gion, leste de Jerusalém numa cerimônia considerada sagrada Sadoc ungiu Salomão ao som de trombetas.

          Ao ouvir o som das trombetas, Adonias e sua faccão ficam estarrecidos. Os partidários fogem com medo de serem castigados como traidores deixando  Adonias   só. Adonias procura por auxilio divino e se dirige ao altar do sacrifício.

          Salomão mandou dizer a Adonias que ele não deveria temer nada enquanto fosse homem de bem. Quando Adonias vai ao palácio e se curva diante de Salomão o rei manda-o para casa significando que Adonias deveria permanecer fora da vida pública.

          As últimas palavras de Davi assinalam uma importante transição na historia do povo de Deus. A primeira parte de seu legado, provavelmente escrita pelo relator do Deuteronômio, adverte que Salomão e sua linhagem só prosperariam se honrassem a Lei de Moises. A segunda parte remonta possivelmente aos relatos da corte do século X contém um sábio e detalhado guia para os soberanos e ensinam como lidar com os perigos que ameaçam o governo da casa de Davi. Versam também sobre como vingar-se dos atos de traição.

          Após quarenta anos de poder, guerra e intrigas na corte, o grande rei Davi morre e a determinação de Salomão é imediatamente provada.

           Adonias pretendeu visitar sua adversária Betsabée em missão de paz, mas ela é cautelosa, principalmente quando ele insinua que o reino lhe havia sido roubado. Adonias apenas pede para que Abisai seja lhe entregue como esposa, pedido que devia ser feito à rainha mãe, como líder do harem real.

             Como esse pedido de herdar a esposa de um rei morto só podia ser feito pelo sucessor Adonias revela arrogância e isto deixa Salomão irritado. O novo rei reconhece que qualquer infração ou decoro iria encorajar grande numero de pessoas e percebe que Adonias lhe tinha dado um pretexto perfeito para sua execução sumaria. Banais foi enviado para matar o temerário príncipe. Abiatar o sacerdote que havia apoiado Adonias foi expulso de sua terra e essa foi sua punição porque o rei de Israel não tinha permissão para matar um sacerdote. Joab também foi morto agarrado aos chifres do tabernáculo como afirmara ao ser perseguido “Morrerei neste lugar”(IRs 2,30) 

        Um israelita de nome Semei havia ofendido Davi por ter matado alguns parentes de Saul, mas Davi fez o juramento de nada fazer contra ele. Em seu leito de morte Davi pediu a Salomão que limpasse o nome da família, usando sua inteligência para contornar esse obstáculo moral.

        Salomão confinou Semei a uma área de Jerusalém advertindo-o que se atravessasse o terreno de Cedron, seria punido com a morte. Semei aceitou, mas três anos depois em perseguição a dois escravos fugitivos acabou saindo da área restrita e foi morto.  

         Logo Salomão passou a desempenhar papel internacional, casando-se com a filha de um poderoso faraó do Egito. No inicio de seu reinado Salomão procurou agir com fidelidade ao Senhor, fazendo sacrifícios e incenso.

           Salomão manifestou a Deus que queria ter com Ele a mesma relação de que seu pai desfrutava e que naquele momento queria que Deus mantivesse a aliança com Israel. Dirigia-se a Deus com humildade relatando sua inexperiência como soberano diante da grande tarefa que o aguardavam.

            Quando Deus ofereceu a Salomão tudo o que ele queria, a sabedoria e a virtude do jovem foram postas em evidencia. Deus o recompensou como ele desejava acrescentando a dádiva da compreensão, algo que Salomão não pedira.

            Uma famosa historia visava ilustrar o tipo de sabedoria respeitada pelos antigos hebreus: uma compreensão pratica da natureza humana nos julgamentos de Salomão.  Duas prostitutas reivindicavam para si um recém nascido. O rei pede uma espada para dividir a criança em duas metades. Uma das mulheres grita: “Senhor. Eu te peço que dês a ela o menino vivo e não o mates” (1Rs 3,26) Obviamente esta é a verdadeira mãe  da criança.

           Muitas histórias sobre Salomão se tornaram populares entre os hebreus. Cada uma delas demonstra que ele era o juiz ideal para as questões como aquela que apesar de dizer respeito a vida diária era extremamente complexa. 

           Salomão também foi o soberano de um reino de extensão considerável, em virtude das importantes conquistas de seu pai.  Sua habilidade para manobras políticas é destaque na lista de 12 distritos tentando fortalecer o trono enfraquecendo os laços tribais. Tudo indica que o reino de Judá tenha sido libertado do pagamento de impostos  o que não ocorria com outras tribos.

           O reinado de Salomão foi prospero como evidenciaram as descobertas arqueológicas, mas o relator d 1 Reis parece ter exagerado. Quando relata a extensão o autor inclui região onde se situava a Síria que na realidade permaneceu independente assim como os enclaves filisteus e fenícios ao longo da costa mediterrânea. 

           O autor do livro pinta um retrato persuasivo de um rei prospero e poderoso, famoso em todo o seu reino, por sua sabedoria que sobrepujava de “todos os orientais e egípcios.” Deus é louvado por conceder a seu servidor real este presente de grandeza de coração.

            Depois de organizar o mundo secular à sua volta Salomão volta a sua atenção para o grande projeto de construir um local de culto em Jerusalém, algo que seu pai não conseguiu.

            Nesse tempo de paz, Salomão se unte para o antigo aliado de seu pai, o rei fenicio Hirão de Tiro, garantindo assim os melhores materiais de construção no antigo Oriente. Médio. Cedros e ciprestes foram cortados e entregues na costa libanesa em troca de comida para os lenhadores fenícios e para a família real.

            Os lendários cedros do Libano eram muito apreciados no mundo antigo por exalarem uma fragrância forte que repelia insetos impedindo a decomposição da madeira. Sua textura era apropriada para os intricados entalhes decorativos.

            Para trazer as preciosas toras para Jerusalém, assim como para extrair e lavrar as enormes pedras destinadas às fundações do templo,  Salomão impôs o trabalho forçado ao seu povo, obrigando milhares de homens a trabalhar sob as ordens de 3.300 supervisores.  O templo significava uma poderosa afirmação simbólica de que os nômades israelitas eram agora uma nação permanente na terá de Canaã.

            No mês lunar da colheita Salomão reúne o povo no inicio da festa da colheita de sete dias. Depois de um enorme sacrifício de ovelhas e bois o sacerdote carrega a arca da aliança até o Santo dos Santos. Assim o Senhor fixa residência como sua morada permanente.

              Salomão lembra o povo que o termino da construção do templo é o cumprimento da vontade de Deus que incluía a libertação dos israelitas do Egito e a escolha de Davi como rei. Salomão abençoou a congregação e consagrou o templo com o primeiro sacrifício diário. Durante todo o resto da semana o povo assiste a Festa da Colheita e depois todos voltam para casa.

          Após o festival o Senhor apareceu para Salomão em sonho afirmando tudo o que prometera, advertindo-o que a adoração de qualquer outros deuses traria destruição inclusive ao templo.

          Salomão continuou a reinar com sucesso como um monarca ambicioso e sofisticado, confiante de seu papel no mundo. Aproveitava-se da mão de obra com trabalho forçado de pagãos que ainda viviam entre os israelitas e prosseguia em construções. Construiu a primeira frota de navios e organizou uma expedição comercial marítima.

            Ao sudoeste da Arábia havia uma região chamada de Sabá que enriquecera ao controlar as rotas comerciais através do deserto. A rainha de Sabá tomou conhecimento da sabedoria de Salomão e quis constatar esse fato pessoalmente. De acordo com a tradição a rainha desafia Salomão com questões e enigmas difíceis.  Ela fica surpresa com as respostas de Salomão e o presenteia com outo, especiarias, joias e uma madeira que provaavelmente seja sândalo vermelho, particularmente indicada par afab ricar instrumentos musicais por causa de suas fibras finas.

            O restante do Capitulo 10 é um catalogo das divesas formas de riqueza de Salomão.

             Uma falha de Salomão acabou por representar em desastre para a nação.Salomão possuía um harém como os demais monarcas de seu tempo. Era um har´m bastante populoso que incluía muitas esposas estrangeiras. Pelos padrões da poça não havia pecado em manter setecentas esposas e trezentas concubinas, não importando de onde elas viessem. Mas Salomão acabou por permitir que as mulheres o levassem para a idolatria. Salomão mandou construir templos pagãos proximo ao local onde estava localizado o centro da religião nacional.

             O Senhor adverte Salomão de que ele seria punido. Por causa dos méritos de Davi ele poderia manter o trono até sua morte, mas enfrentaria muitos problemas e o reino sucumbiria após sua morte.

             São citados dois rebeldes que iniciam um trabalho para enfraquecer a nação. Adad, o silonita procura Jeroboão e fala dramaticamente para o rebelde sobre o julgamento de Deus rasgando suas vestimentas em 12 tiras e incita Jeroboão a pegar dez delas simbolizando as tribos setentrionais de Israel. Apenas Judá deveria ser deixada nas mãos dos herdeiros de Davi, junto com Simeão, que já tinha sido absorvida pela tribo mais numerosa..

             Salomão tenta matar Jeroboão e este começa a agir. Tenta procurar asilo junto ao rei Sesac do Egito, onde permanece até a morte de Salomão.

              O reinado de 40 anos de Salomão teve fim com a aproximação do caos. Um castigo por sua idolatria. O filho de Salomão Roboão assume o trono. Viajando até Siquem que era reverenciada pelas tribos do norte como centro religioso, o novo rei parecia estar fazendo um gesto de paz, mas comete sério erro político. Quando Jeroboão retorna do Egito e se junta ao povo das tribos do norte para pedir que as pesadas taxas impostas por Salomão fossem aliviadas, Roboão pede um tempo para pensar e é advertido pelos homens idosos para que desse algum alívio ao povo. Mas, o jovem se  incita a ser ainda mais duro do que fora Salomão.

              Roboão diz publicamente que ele iria substituir as correias de seu pai por escorpiões, provavelmente um tipo de açoite de couro preenchido com areia e guarnecido com pregos de metal.  .

               A declaração se transforma num estopim de uma rebelião. As tribos setentrionais retornam as suas tendas. Quando o superintendente de trabalhos forçados é enviado para recrutar trabalhadores para Judá ele é apedrejado até a morte. As tribos do norte elegem Jeroboão como seu rei. Ao perder o controle sobe essas 10 tribos, Roboão passa a reinar somente sobre o exaurido reino de Judá ao sul. O reino do norte iria   sobreviver até a queda de sua capital, Samaria. (722AC) e a deportação e o desaparecimento de seu povo. O Reino de Judá sobreviveria até a queda de Jerusalém e o exílio de seu povo para a Babilônia. (586AC)

               Roboão não quis aceitar a realidade e reúne sua milícia nacional com o objetio de forçar Israel a retornar a seu governo.

               Jeroboão faz de Siquem sua capital, mas institui o culto idolatra em Betel, provavelmente para impedir que seus súditos fossem fazer sacrifício em Jerusalém.

               Dois profetas procuram transmitir o desagrado do Senhor. Um deles viaja de Judà e profetiza que o  ofensivo altar seria um dia dessacralizado por um rei chamado Josias. Ossos humanos seriam queimados ali, um ato que tornaria qualquer local impróprio à adoração divina. Esta profecia se realizou três séculos depois. Quando Jeroboão ordena que o profeta seja detido a mão que ele usa para assinar a ordem seca instantaneamente, o altar desaba e as cinzas do fogo sacrificial derramam-se no chão. Jeroboão apela ao profeta e sua mão é restaurada. O profeta recusou o convite de Jeroboão para jantar o que poderia significar um tipo de aliança e voltou para sua casa.

                 Um profeta ancião de Betel mandou chamar aquele profeta, cujo nome não é relatado no livro, e convidou-o para jantar. A principio o profeta negou o convite mas foi iludido pelo profeta de Betel que afirmou que o convite tinha sido por uma ordem de um anjo . Enquanto os dois faziam a refeição, o Senhor disse ao profeta de Betel que seu hóspede seria severamente punido por desobediência e seria enterrado longe do tumulo de sua família. Quando o profeta convidado retorna a Juda, em um jumento é atacado por um leão que o mata e permanece ao lado de seu corpo, sem fazer qualquer movimento para comer seus restos ou atacar sua montaria. O corpo acabou sendo levado para o tumulo e enterrado com honrarias.

              Jeroboão continuou com atitudes que ignoravam a lei de Moises, chegando mesmo a nomear sacerdotes não levitas. O ri transferiu a residência real para Tersa que seria a capital de Israel até que Amri, um rei posterior, construiu  o ostensivo conjunto palaciano em Samaria.   

              Quando o filho mais novo de Jeroboão ficou doente ele enviou sua mulher até Aias, o profeta que lhe ordenara conduzir as 10 tribos. Ela foi disfarçada porque Jeroboão temia que o profeta o condenasse pelos desvios contra a lei de Moises. Porém apesar de seus olhos fracos o velho reconheceu a consorte real. O profeta mandou uma mensagem condenando os erros de Jeroboão e seu filho morreu naquele mesmo dia. O reino começou a ser destruído porque o povo seguiu Jeroboão em sua pecaminosa pratica de idolatria. Jeroboão morreu após 22 anos de governo e foi sucedido por seu filho Nadah.

            Em Jerusalém os judeus também haviam retornado aos costumes pagãos, incluindo o emprego de homens afeminados nos templos nos moldes dos cultos cananeus. No quinto ano do reino de Roboão, o rei Sesac do Egito invadiu varias cidades dos dois reinos levando o lendário tesouro do templo e do palácio.

             Os reinados de Roboão (17 anos) e de seu filho Abião (três anos) foram tempo de conflitos continuados entre Judá e Israel. Os detalhes dessas guerras de acordo com o Livro dos Reis estão em um manuscrito perdido, o Livro dos Anais dos Reis de Judá.

              Embora Jeroboão ainda reinasse em Israel, um rei temente a Deus ascendo ao trono de Judá. Asa, que reinou por 41 anos. Ele destruiu os ídolos estabelecidos por seus antecessores e expulsou do país os homens prostitutos do templo. Destituiu sua própria mãe da função de rainha mãe porque ela venerava ídolos. Todavia negligenciou a destruição dos altares dos altos das colinas que se tornaram ilegítimos para a veneração de Deus desde a instalação da arca no templo. Também se encontrava continuamente em conflito com o reia de Israel, Baasa que ascendeu  ao trono depois de ter assassinado o filho de Jeroboão, Nadab. 

               Em dado momento, Baasa sentiu-se suficientemente  confiante pata construir um forte em Rama, no território de Benjamim. Judá não tinha igualdade de condições sem relação ao rei adversário. Asa reuniu todo o ouro e a prata remanescente nos tesouros dos templos para comprar a ajuda do rei de Aram, reino sírio cuja capital é Damasco. O monarca da Síria começou então a conquistar cidades ao longo da fronteira leste de Israel. Baasa retirou-se com suas tropas para Tersa e Asa certificou-se  que a fortaleza inimiga fosse posta abaixo.

               Asa morreu em idade avançada, mas é descrito como alguém que sofria de uma doença desconhecida nos pés que poderia ser gota.

               Para estabelecer a segunda dinastia no reino setentrional Baasa massacrou todo aquele que poderia ser um herdeiro da linhagem de Jeroboão, exatamente como profetizara o velho profeta Aias. Baasa comete os mesmos pecados de Jeroboão e incentiva o povo a praticar a idolatria. Deus envia o profeta eu para advertir Baasa que 

Sua família seria destruída. Com a morte de Baasa, seu filho Ela inicia um reinado de apenas dois anos. O comandante Zambri, da cavalaria real mata o rei enquanto ele se embriagava na casa de um subalterno. Todos os parentes masculinos do rei são executados.

               A terc eira dinastia do reino do norte dura apenas sete dias. O exercito de Israel  encoraja seu comandante Amri a atacar Zambri em Tersa. Quando Zambri vê que tudo está perdido lança uma tocha no palácio e deixa-se morrer queimado.

              Amri torna-se um dos mais efetivos soberanos de Israel reinando de aproximadamente 882 até 871 AC. Outros reinos do período mencionaram seu nome em suas crônicas nacionais. Mesmo depois de sua morte Israel ainda pelos assírios como terra de Amri. Ele teve de lutar cerca de quatro anos numa guerra civil para estabelecer seu governo. 

              Nas escrituras Amri é lembrado principalmente pelo estabelecimento de uma nova capital e por seu filho e sucessor que ficou conhecido como um grande pecador, Acab.

               Ele escolheu uma colina a que chama de Samaria para estabelecer sua capital. Depois de fortificar a área ele construiu uma cidade que logo se tornou famosa pelo luxo de seus edifícios reais.  

                Amri é descrito como o soberano que comteu mais crimes do que todos os seus predecessores (1Rs 16,25). Tudo indica que morreu pacificamente aproximadamente em 871AC.

                Acab reinou por 22 anos e superou seu pai em maldade. Ele introduziu o culto do deus cananeu da tempestade, Baal,  em Israel possivelmente por influencia de sua esposa fenicia Jezabel. Ele ergueu um templo oficial para Baal em Samaria e adorava abertamente o deus.

               O redator do livro menciona outra razão de critica de que seu governo tinha sido marcado pelo horror: quando Jericó foi reconstruída desafiando a praga de Josué contra seu sitio, o primogênito de seu construtor é sacrificado e enterrado em suas fundações, aparentemente como parte de um rio pagão, cujo significado era manter um espírito guardião sobre a cidade.

                 O profeta Elias começa a fazer parte da historia e se destaca como um dos primeiros homens  de Deus a falar contra a veneração de Baal por Acab.. Elias rejeita todas as ideias que atribuíam aos deuses tanto às chuvas, quanto o plantio e a colheita e explica de forma severa que os fenômenos do clima repousam nas mãos de Deus. Como prova o Senhor decide iniciar uma seca de três anos quando a terra ficaria tão seca que o orvalho da manhã desapareceu. Enquanto a seca traz fome aos idolatras, Elias era alimentado por corvos que traziam alimento de manha e a tarde num local que Deus lhe indicara para ficar.

               Deus ordena que o profeta viaje para a pagã Fenicia e que na cidade de Serepta uma viúva o alimentaria. Esta viúva, uma pobre mulher que desde a morte do marido se sustentava com mendicância e revirando o lixo. Ela diz a Elias que ela possuía apenas a comida e o azeite necessário para preparar um ultima refeição para ela e seu filho. Eles estavam prontos para morrer de fome, pois a seca também se apoderou da terra de Baal. Elias disse a mulher para não se preocupar. Deus realiza um milagre e nem o jarro contendo um pouco de farinha e nem o cântaro com algumas gotas de óleo ficaram vazios ate que a chuva voltasse a cair.Elias se instala num quarto construído no teto, num cômodo que se tem acesso pelas escadas do lado de fora.

               O filho pequeno da viúva adoeceu gravemente e parou de respirar. Horrorizada a mulher acusa Elias de causar a morte de seu filho por causa de algum pecado cometido há muito tempo. Este acontecimento mostra que o povo acreditava que Deus podia perseguir pecadores e puni-los.

               Elias leva o menino para o quarto e por três vezes estira seu corpo sobre o do menino rogando a deus por sua vida. O menino começa então a respirar. O relator deixa claro com este episodio que Deus ouviu o profeta, uma intimidade que servirá ao profeta e a Israel durante os acontecimentos futuros.

             Em Israel Acab e Jezabel não se mostram arrependidos. A rainha ordenou a execução de muitos homens de Deus, mas um fiel chamado Abdias, oficial do palácio salvou cem deles escondendo-os em grutas. No terceiro ano da seca Acab ordena que Abdias procure qualquer fonte ou rio que possa regar a grama que alimentara os cavalos e mulas famintas do palácio. Acab percorreria em outra área. Neste momento Deus ordenara que Elias retornasse a Israel e anuncie que a chuva começara a cair. Ele vai ate Abdias que se recusa a dizer ao rei que o profeta retornara porque se Elias desaparecesse outra vez Abdias seria morto. Elias promete não desaparecer mais. .      .  

              Quando Acab percebe a presença de Elias ele o culpa pela situação de Israel, mas o profeta diz que a seca foi um castigo pela idolatria da dinastia de Amri. Para provar seu argumento Elias sugere uma disputa no alto do monte Carmelo, uma serra que circunda o mar Mediterrâneo, conhecida por suas florestas e campos férteis.

              No lugar sugerido se reúne a nação inteira pela manha junto com 450 profetas servidores de Baal e quatrocentos profetas da deusa Asera. Elias se coloca contra os outros lideres religiosos. A disputa é simples. Dois touros seriam abatidos para o sacrifício em altares de madeira, um para Baal e o outro para o Senhor. Nenhum fogo podia ser usado e a divindade que inflamasse miraculosamente seu altar seria confimada como o deus verdadeiro.

              os pagãos vão em primeiro lugar e desde a manha até o meio dia executaram suas danças rituais em torno de seu altar, saltando e ferindo seus próprios corpos enquanto gritavam para Baal inflamar o fogo do altar. Elias zombou de sua divindade sugerindo que talvez ele estivesse dormindo.

              As centenas de sacerdotes estavam cada vez mais frenéticos açoitando0se em um tipo de êxtase religioso que constituía um ritual comum em muitos cultos religiosos. Nada adiantou.

              Na hora Ada oferenda da tarde Elias pediu aos israelitas que se aproximassem do altar do Senhor que fora destruído por ordem de Jezabel. O profeta o reconstrói com 12 pedras simbolizando as 12 tribos e então empilha a lenha e pousa o touro para o sacrifício. Em seguida derrama cântaros de água três vezes sobre o altar até que o liquido preencha uma valeta cavada em torno do altar.

             Depois, Elias reza para que o Senhor prove sua onipotência e o fogo caiu do céu inflamando a oferenda e o altar. Seguem-se raios e trovões que indicam o fim da seca.

             O povo agradece a verdade da mensagem de Elias e os sacerdotes de Baal são mortos. Curiosamente nada é dito sobre o que aconteceu com os profetas de Asera.

             Elias advertiu Acab para que vá para o segundo palácio em Jezrael antes que o chão ficasse encharcado pela chuva torrencial e as rodas dos carros ficassem atoladas. Fortalecido pelo espírito do Senhor o profeta corre à frente do veículo real enquanto a  chuva cai torrencialmente..

             Apesar de todas as manifestações divinas, Jesabel fica indiferente a elas e determina que os profetas  fossem vingados e envia uma armadilha mortal para Elias. Elias foge para a floresta até cair exausto sob um arbusto. Ele pede a Deus para morrer, mas um anjo aparece duas vezes para alimenta-lo e recuperar a força e a coragem. O alimento permite que continue a caminhar dia e noite até uma gruta no deserto do Sinai próximo ao monte Horeb, o mesmo local em que Deus apareceu pela primeira vez a oises. Naquele local Elias aprende uma grande verdade espiritual. Há determinados fenômenos naturais como um terremoto, uma tempestade, um fogo crepitante que são tradicionalmente associados a Deus, contudo em nenhum deles se pode encontrar Deus. Ele pode ser encontrado num “assopro de uma branda vibração” (1Rs 19,12)  

        Elias está cansado, mas Deus ordena-lhe proclamar o novo rei de Israel, Jeú, e um profeta iria sucedê-lo, o jovem Eliseu. Elias também deve constituir um novo rei na Siria , mostrando assim o poder de Deus sobre as terras vizinhas. Jeú toma o trono e livra o reino da idolatria.

        Elias encontra Eliseu trabalhando no arado. Ele joga o seu único manto sob o jovem numa espécie de investidura simbólica. A partir de então Eliseu viaja com Elias como criado do homem mais velho. 

          Acab entre em conflito com o rei da Siria. Um profeta do Senhor aparece duas vezes para anunciar que os ímpios israelitas receberiam ajuda divina para derrotar o inimigo, apesar de sua desvantagem numérica.

           Os sírios sitiam Samaria, mas os israelitas os surpreendem invadindo seu acampamento massacrando muitos deles e seu rei Banadel mal escapa com vida. Na primavera seguinte os sírios reapareceram e foram mais uma vez derrotados.  Banadael negocia por sua vida e Acab concorda com um tratdo de paz.

          Um profeta não identificado pelo redator aparece diante de Acab e lhe diz que a intenção do Senhor era que o rei sírio fosse morto. Como um inimigo de Israel. Acab iria pagar com a própria vida por deixar Banadael vivo.

          A história se descola da cena publica pra as sórdidas questões domesticas do rei e de sua rainha pagã. Acostumado a ter sua vontade sempre feita Acab tentou comprar um excelente vinhedo próximo a um dos palácios reais em Jezrael.Um rei de Israel devia sempre respeitar os direitos individuais. Por outro lado os proprietários de terra eram incentivados a não vender uma terra herdada e a distribuí-la á sua família.  

          Como o proprietário se recusa a vender as terras Acab fica deprimido e Jezabel lhe propõe um plano. Utilizando o selo real de seu marido ela ordena que os oficiais da cidade proclamem um jejum o que pode ser um sinal de emergência nacional convocando uma assembleia com o infeliz Nabot sentado entre os lideres. Dois homens de mau caráter culpam Nabot por blasfêmia contra Deus e o rei. DE acordo com a Lei de Moisés uma só testemunha não seria conveniente para convencer, mas duas eram consideradas como prova legal de culpa. Nabo e seus filhos são condenados e morrem apedrejados.

           Jezabeç ceva Acab a noticia e ele se apodera do vinhedo porque sgundo a lei o rei poderia tomar posse de um bem do condenado depois da execução. Esse acontecimento é motivo para que Deus envie Elias em frente ao rei e profira sua sentença de morte ao mesmo. Acab começa imediatamente a jejuar e trajar luto como sinal de arrependimento.  O Senhor se apieda adiando o cumprimento da profecia.

           Tres anos depois de Acab ter celebrado a paz com a Síria ele incita o rei de Judá a juntar-se a ele em uma campanha para recapturar Ramot de Galaad. Todos os quatrocentos profetas de Israel com exceção de um concordaram que Deus apoiaria esse esforço. Miqueias que Acab convocou de forma relutante porque sempre predissera desastres para ele, comporta-se de forma audaciosa na corte. Relata uma visão do céu na qual os conselheiros de Deus decidem “pôr um espírito de mentira na boca” (1Rs22.23)   de seus profetas. Um dos profetas esbofeteia Miqueias por esse insulto e Acab manda prendê-lo e o deixa a pão e água até que a batalha fosse vencida.  

         Os dois reis lideram suas forças. Josafat se veste com as roupas reais de Israel e Acab disfarçado de auriga; um sírio lança uma flecha que atinge Acab. Sangrando lentamente até a morte Acab assiste de seu carro a derrota. Sua more cumpre a profecia de Miqueias. O carro é levado a uma piscina na Samaria onde seu sangue é lambido pelos cães e usado como água de banho pelas prostitutas.

         Com a morte de Acab seu filho Ocozias assume o trono.

         O primeiro livro dos Reis termina com breves comparações entre Josafat, que reinou de 870 a 846 AC e Ocozias que reinou provavelmente de 852 a 851 Ac. Assim como Acabo cozias incentivou a idolatria em Israel alimentando a ira de Deus.

         Josafat foi uma espécie de vassalo de Acab, o que indica o poder superior de Israel, mas manteve uma aliança diferente e pacifica com Ocozias. Ele se recusou a deixar o rei de Israel juntar-se a ele na tentativa de restabelecer o comercio marítimo instituído por Salomão. ?Tal projeto fracassou com seus navios naufragando e a empresa foi abandonada. Os dias de prosperidade poder e influencia no cenário internacional de Salomão constituem uma tênue memória, pois os reis entram em choque um com o outro enquanto forças maiores do mundo exterior avançavam.