CURSO BIBLICO.

OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.

MODULO II

OS LIVROS HISTORICOS

Aula 06 – SEGUNDO LIVRO DE SAMUEL.

Originalmente os dois livros de Samuel era um único livro tendo sido9 feita uma divisão artificial. No fim do primeiro livro a fortuna de Israel atingiu seu ponto mais baixo  com Saul e seus herdeiros mortos em batalha e grande parte da nação ficou a mercê dos filisteus. O segundo livro marca a transição decisiva de Davi da ilegalidade ao trono e um o reinicio do sonho de Israel como nação. O sonho de um Israel próspero liderado por um rei poderoso triunfando sobre seus inimigos reaparece.

O potencial para a unificação de Israel foi deixado por Davi, pois Saul não parece ter essa unidade como objetivo. O Livro 2 de Samuel é a historia do reino de Davi.

     A principal voz, por irônico que seja em prantear a morte de Saul foi de Davi a quem Saul considerava seu pior inimigo.   Davi fora noticiado sobre a morte de Saul e Jonatas através de um jovem amalecita que esteve com o exercito de Saul e trouxe a coroa que ele removera da cabeça do rei, assim como a armadura. O jovem assume uma falsa reivindicação de que fora ele quem dera o golpe de misericórdia a pedido do próprio rei em agonia de morte. Por sua mentira acabou sendo morto quando Davi destruiu os amalecitas.  Embora a morte de Saul o tenha livrado claramente de seu adversário mais persistente, Davi rasga suas roupas e lamenta sinceramente..Chega a escrever um belo lamento mais tarde chamado de “A canção do Arco” incluído em uma antiga antologia conhecida como o Livro do Justo.

          Davi vai até Hebron, a maior cidade de Judá onde os lideres da bribo o proclamam rei de Judá, muito embora o principal apoio que Saul havia recebido em sua perseguição a Davi tenha vindo do sul.

          O comandante de Saul, Abner havia conseguido escapar do massacre provocado pelos filisteus apoiava o único filho sobrevivente de Saul e o ajuda a que seja proclamado rei das tribos ao norte da cidade de Manaim, a leste do rio Jordão.

           A competição entre o norte e o sul irrompe imediatamente. Davi parece ter tentado construir relações positivas com algumas tribos do norte enviando pedidos a Jabes e Galaad pelo corpo de Saul e Jonatas. Abner reúne tropas do norte e marcha rumo ao sul. Há um encontro entre as tropas comandadas por Abner e as comandadas por Joab que comanda as tropas de Davi. A principio se testam com uma batalha de 12 campeões de cada lado, mas todos os 24 morrem em duelo. Estoura então uma batalha de grande proporção e as forças de Davi rechaçam as tropas do norte. Durante a perseguição Abner retorna e mata o irmão de Joab, Asael.

          Isboset, filho de Saul ocupa o trono, mas é Abner que detém o poder. Abner toma uma das concubinas de Saul o que se trata de um grande insulto e Isboset tenta confrontar seu comandante, mas logo se arrepende. Abner fica furioso e juga s Isboset que entregará as tribos do norte a Davi. Abner começa abrir caminho para Davi e a discutir a derrubada de Isboset com o conselho de anciãos e convence os homens de Benjamim a apoiar sua ação. Ao se aproximar de Davi faz um único pedido: Que sua mulher Micol, filha de Saul lhe seja devolvida.

           Enquanto Joab esta ausente, Davi encontra-se com Abner e eles fazem um acordo sobre a reunificação das 12 tribos, dessa vez sob seu governo. Abner parte para tentar acordo com os filisteus que haviam dominado varias regiões graças ao enfraquecimento de Israel. Joab retorna, ainda com intenção de vingar a morte de seu irmão e fica sabendo do acordo, mas desconfia muito entre Davi com um potencial rival. Manifestando um desejo de paz, Joab encontra-se com Abner e o mata a sangue frio.

         Davi sente-se ultrajado com a vingança de Joab e preocupado porque as negociações com as tribos do norte ficariam ameaçada sob a suspeita de que ele tenha traído Abner. Davi condena Joab publicamente e manifesta luto por Abner conseguindo convencer o norte de que não é o responsável pelo assassinato.

         Após a morte de Abner Isboset poderia garantir sua vantagem e não o faz. Com sua falha as tribos do norte percebem que ele não é um líder em quem poderia ter muita esperança. Dois capitãs de Isboset da tribo de Benjamim decidem acabar com a dinastia de Saul. Avançam rumo a casa de Isboset , penetram no quarto enquanto ele dormia e o assassinam cortando-lhe a cabeça. Escapam sem atrair nenhuma atenção.

           Os capitães partem para o sul levando a cabeça de Isboset para Davi a quem pedem aprovação para seu assassinato. Davi não mostra nenhuma tolerância com os assassinos traiçoeiros de um rei e manda executa-los.

          Os anciãos de todas as trios aliam-se para apoiar Davi em Hebron., Eles afirmam seu parentesco comum lembrando as promessas de Deus a Davi: “Tu apascentarás o meu povo de Israel e serás o condutor de Israel.”   Davi é proclamado rei de todo Israel.

           Este fato se dá por volta do ano 1000 a.C. Os frutos que Deus plantara através de Samuel ao ungir Davi em segredo começam a ser colhidos com /Davi tendo aproximadamente 30 anos.

           Davi queria estabelecer seu reino numa nova capital que seria independentge de todas as tribos. Enquanto estava sendo perseguido por Saul consolidou uma força de soldados que eram fiéis somente a ele. Ele escolhe a cidade de Jebusque logo se chamaria Jerusalém. A cidade pertencia aos jabuseus, parte do pov o cananeu. Este povo nunca havia saído da região e que vivia a muito tempo cercada por israelenses. Sua localização era ideal numa serra alta  numa na fronteira de Judá e Benjamim.

Davi invadiu e conquistou a cidade iniciando logo algumas obras. As construções se concentraram numa zona conhecida como fortaleza de Sião, que passou a ser chamada de Davi. Auxiliado por um aliado construiu um belo palácio de cedro simbolizando a solidez de seu reino.

          Os filisteus inquietos com a sólida situação de sei aliado quiseram mostrar que eles ainda tinham domínio da situação e atacaram, Jerusalém.mas foram derrotados por Davi. Seguindo a orientação divina, quando os filisteus atacaram novamente a vitoria israelense foi esmagadora e os filisteura foram rechaçados para seu próprio território, destruindo seu controle sobre Canaã;

          A construção da cidade só estaria concluída quando Davi conseguisse levar para ela a arca sagrada da aliança. Davi não podia cometer o mesmo erro de Saul  que rompera com os profetas e os sacerdotes. A intenção de Davi era a de fortalecer a fé em todo Israel por todos os meios que fosse possível. .  ..    

          A primeira tentativa em buscar a arca do exílio falha porque um companheiro de Davi ao tentar carregar a arca toca no objeto sagrado e morre gerando medo. A segunda tentativa três meses depois gera uma grande celebração. Dançando diante da arca vestido  com as roupas de sacerdote Davi a conduz à cidade e a coloca dentro de uma tenda parecida com os tabernáculos em que as gerações anteriores guardavam a arca. Davi desempenha o papel de um sacerdote real e oferece sacrifícios de celebração e todos partilham da festa.

          Mabel, a esposa de Davi expressa desprezo pelo papel de Davi durante a celebração. Davi se defende dizendo que “dançou diante do Senhor” (2Sam6,21) e nunca mais tratou Mabel como sua esposa.

           Ao honrar Deus pela restauração de uma nação Davi assume um papel único na historia de Israel, estabelecendo uma dinastia que se torna parte da historia de Israel, da religião, de sua compreensão de Deus e de seu futuro.

           A arca da aliança sempre foi uma relíquia mantida em uma tenda especial , simbolizando em parte que o Deus de Israel não podia ser contido em uma localidade. Na medida em que cresce seu poder em Jerusalém Davi amadurece uma ideia de que a arca não podia ficar num ambiente inferior ao que ele habitava Ele pede conselho ao profeta Natan que lhe afirma poder  tocar seu plano para abrigar a arca.

             Deus corrige Natam e envia-lhe uma mensagem de que Davi não devia construir uma casa para a arca porque isto estava destinado ao filho de Davi.  .

            Deus iria completar toda a benção derramada sobe Davi estabelecendo uma dinastia como a dinastia permanente de Israel. Ainda que seus descendentes pudessem pecar e ser punidos, Deus nunca iria retirar seu apoio: “Eu estabelecerei para sempre um trono do seu reino.” (2Sam 7,11).

            Davi responde a essa promessa com uma bela oração que celebra a graça de Deus para com Israel. Esta promessa a Davi e seus descendentes estabelecem o fundamento da crença em um Messias (o ungido)  que restabeleceria o trono de Davi e seu reino após a destruição de 586 a.C.

           A longa trajetória para a construção de um império é resumida neste Segundo Livro de Daniel.

            Davi subjugou primeiramente os filisteus e cananeus assegurando o território .de Israel contra qualquer inimigo. Em seguida se volta para Moab numa sangrenta batalha em que 2 de cada 3 soldados moabitas foram executados.  Ao sul do mar Morto Davi massacra as forças de Idumeia numa batalha em que os vencidos lembrariam por muitas gerações. Davi derrota também os arameus e os sírios a leste e ao norte de Israel. Utilizando a infantaria Davi é capaz de derrotar os exércitos cuja força eram os carros de guerra. Em todas as pares o gênio militar de Davi era vitorioso. Estendeu seu domínio do rio Eufrates, no norte às fronteira do Egito e ao golfo de Agaba, ao sul.

          Essas conquistas exigiram uma ampla estrutura de governo. Davi criou um gabinete pequeno, mas funcional que ele próprio controlava com firmeza. Tinha um secretario e cronista oficial além de posições chave ocupadas por Joab, comandante do exercito e por Sadoc e Abiatar, os primeiro sacerdotes.Também manteve uma guarda pessoal formada por soldados estrangeiros, mercenários filisteus,leais a ele. Curiosamente nomeou seus filhos sacerdotes.  

           A ferocidade de Davi na guerra foi equilibrada com bondade e ternura. Ele nunca esqueceu a aliança que fizera com Jonatas. Embora a maioria dos descendentes de Saul tivesse morrido Davi sempre perguntava se algum dos sobreviventes necessitava de algo. O irmão mais novo de Jonatas Mefiboset foi gravemente ferido e abandonado no monte Gelboé, inválido á época da morte de Jonatas. Ouvindo falar sobe ele imediatamente providenciou a vinda do rapaz para sua corte e lhe ofereceu apoio pelo resto da vida. Quando Davi oferecia ajuda mostrando  bondade às outras nações havia desconfiança quanto as suas reais intenções por parte delas.dada a reputação sobre as conquistas que fizera. . Davi enviou embaixadores para apresentar suas condolências pela morte do rei dos amonitas estes pensam que os embaixadores são espiões e os insultam. Davi responde enviando Joab com um grande exercito para sitiar sua principal cidade.Os amonitas preparam uma retaliação contratando um exercito de mercenários que ataca Joab pela retaguarda. Joab mostra sua habilidade como comandante e derrota o inimigo em ambas as frentes. Esta derrota incita os governantes arameus a tentar deter o inevitável avanço de Israel. Davi lidera seu exercito mais uma vez contra eles e obtém o domínio de todo o território arameu.

           Tudo ia muito bem para Davi que ele próprio não precisava mais liderar suas tropas nas batalhas. Podia ficar em casa. Nesta nova faze podia mandar Joab para manter o cerco à cidade amonita de Rabat.

 .         Enquanto andava no parapeito de seu palácio observando a cidade viu embaixo de seu terraço uma bela mulher banhando-se. Davi já possuía muitas mulheres mas estava habituado a er tudo o que quisesse graças ao seu poder. |Indagando sobre a mulher fica sabendo que ela se chama Betsaida filha de um de seus guardas pessoais e esposa de outro soldado chamado Urias, o hitita que se encontrava em Rabat. Davi manda chamar Betsaida ao palácio e cometeu adultério com ela. . Bertsaida engravida e

tentando evitar uma tragédia  manda chamar Urias de volta para supostamente permitir que ele dormisse com sua esposa e reivindicar a maternidade. Urias é mais honrado do que Davi e saendo que um soldado de Israel em missão de guerra devia ficar longe das mulheres recusa-se a ir para casa. Davi então obriga Urias a levar a Joab as ordens que resultaram em sua própria destruição. Urias participa de um ataque às muralhas de Rabat e Joab, segundo as instruções deveria retirar todo apoio ao ataque. Urias é morto no assalto junto com outros soldados que pagam pelo pecado de Davi. .

           Quando a noticia da morte de Urias chega a Jerusalém, Betsabée faz as lamentações exigidas pela morte de seu marido e desposa Davi.

           Nada porem pode ser escondido de Deus. O pofet Natã pede para alar com o rei e conta-lhe uma parábola sobre um homem prospero que tomou e matou o carneiro de seu vizinho, para alimentar um hospede. O agudo senso de justiça de Davi despera a sua raiva contra o homem que cometera al ultraje. “Tu é esse homem” (2Sam 12.7) replica Natan. Deus deu tudo a Davi que ele pode desejar e mais ainda, mas Davi ”desprezou a palavra do Senhor”, abateu Urias “com a espada dos filhos de Amon”. E tomou sua mulher.

          Nata prediz que a violência da espada iria atingir a família de Davi, suas mulheres seriam roubadas e que o filho de Betsabée iria perecer. Davi admite seu pecado e se volta pa a penitencia, mas o julgamento traz uma pena implacável. Quando o bebe de Betsabée nasce  ele rapidamente adoece. Durante sete dias Davi jejua e reza pela criança, mas ela não resiste e morre. Após esse fato Davi se ergue, reanima-se e se põe a adorar a Deus não lhe restando nenhuma razão para jejuar e chorar. “Acaso posso eu fazê-lo ainda viver?” (2Cam 12.23) pergunta o rei.

           Davi e Betsabée são castigados e a experiência os aproxima. Seu próximo filho será Salomão a quem é dado o nome de Jedidia, que significa “amado do Senhor.”

           O cumprimento da violência familiar predita por Natan explode ente irmãos e uma filha de diferentes mães. Filho mais velho de Davi, Amnon, o príncipe coroado torna-se obceado por um amor atormentado por sua bela meia irmã Tamar, Um amigo ajuda Amnon a arquitetar um plano para surpreender Tamar em seu quarto, sozinha. O amigo pede a Tamar para preparar uma comida para Amnon que finge estar doente. Quando Tamar chega com o alimento viola sua irmã e expulsa como se desonrado e se tornado um alvo de ódio. Tamar conta sua historia a Absalão, seu irmão, que a acalma e passa a aguardar uma oportunidade para vingar-se. . 

            Passam-se dois anos até que Absalão convida todos os filhos de Davi para celebrarem a tosquia de ovelhas. Quando Amnon se encontrava bêbado um servo de Absalão o mata. Todos os outros filhos de Davi fogem da casa e começam a correr rumores de que eles foram mortos.Davi é levado ao desespero lamentando as noticias até que lhe chegam relatos mais precisos sobre o crime. Absalão foge para a casa do pai de sua mãe, o rei de Gessur e ali permanece por tres anos. Davi logo se consolada da morte de Amnon, mas lamenta a ausência de Absalão.

        Após três anos Joab utiliza um esquema intrincado para convencer Davi a chamar de volta Absalão. Ele pede que uma mulher leve um conto digno de compaixão ao rei para fazer com que Davi veja a injustiça de deixar Absalão num exílio autoimposto. O esquema funciona e Davi chama de volta Absalão, embora se recuse a ver o filho por mais dois anos. Absalão não possuía nenhum átimo de lealdade a seu pai, mas força

Finalmente Joab a levar de novo sua causa ao rei. Davi concorda em encontrar-se com Absalão. Quando ele o vê beija-o e reabilita seu filho aos favores da corte.

          Absalão começa imediatamente a tirar vantagem de sua posição, assim como de sua famosa beleza e personalidade  ambiciosa para convencer sistematicamente o povo de que ele levaria vantagem se fosse rei. Conquistou ainda alguns veteranos conselheiros do rei e tramou para que seu golpe de estado em Hebron fosse proclamado onde Davi havia sido ungido rei de Judá e posteriormente sobre todo Israel.

            Davi só reconhece muito tarde o que esta acontecendo e teve que fugir da capital antes que as forças de Absalão pudessem tomar a cidade. Mesmo aparentemente derrotado ele deixa espiões na cidade para plantar maus conselhos nos ouvidos inexperientes de Absalão. Davi se recusou a levar a aça da aliança em sua fuga, pois esperava que Deus viesse a permitir seu retorno triunfante a Jerusalém. Os pontífices fiéis Sado e Abiatar conseguem que seus filhos levassem mensagens a Davi até que El cruzasse o rio Jordão e se encontrassem em território amistoso.    

        .   A saída de Davi de Jerusalém é um fato que provoca uma série de problemas. Davi fica sabendo através de um servo que até Malboset, filho de Jonatas o havia traído. Outro homem insulta Davi e o apedreja. Quando o soldado de Davi tenta matar esse homem, é impedido por ordem do rei.

               Porém, tudo aquilo que Davi havia preparado antes de deixar Jerusalem prova ser eficiente. Havia deixado na cidade um respeitado cortesão chamado Casai para neutralizar Aquitofel o principal conselheiro de Absalão, cujos conselhos eram considerados “oráculos do Senhor”.

                Aquitofel aconselha Absalão a deixa-lo perseguir Davi.dizendo que bastaria matar o rei para fazer com que o povo o apoiasse. O plano significava grande perigo para Davi, mas Calai convence a adia-lo até que ele pudesse montar uma força maior e obter uma vitoria mais gloriosa sobre as forças de Davi. O adiamento comunicado a Davi por Sadoc e Abiatar dá tempo as forças reais para atravessarem de novo o Jordão e organizarem a batalha. Considerando que havia apoiado um homem indigno de sua sabedoria oracular, Aquitofel vai para casa e se enforca.

                 Absalão achava que suas forças eram suficientes para esmagar o limitado exercito do rei. Mas, eram forças inexperientes diante dos soldados treinados ao combate e bem liderados como a força fiel a Davi. Davi divide suas tropas em três grupos. Sob Job e seu irmão Abisai ’e seu comandante filisteu Etai. Davi se propõe a ir com eles a batalha, mas seus comandantes recusaram. Davi permanece na cidade de Manaim enquanto suas tropas marcham adiante para encontrar as tropas de Absalão na floresta  Antes de partirem Davi recomenda que seus soldados tratassem gentilmente Absalão caso o capturassem.

                Os comandantes de Davi atraem as forças de Absalão para a floresta onde são derrotadas.Absalão fugia das tropas do rei quando ao passar sobre uma arvore baixa ficou com a cabeça presa entre os galhos enquanto a mula seguiu seu caminho. Joab fica sabendo que ele está preso entre os galhos da arvore e o mata e com três lanças no coração. O corpo de Ab salão é enterrado na floresta sob um monte de pedras.

             Mensageiros levam a noticia a Davi sobre a vitória, embora Joab tivesse a certeza de que ele não reagiria bem às noticias da morte de seu filho. De fato nada parecia mais importante para Davi do que o destino de seu filho. Quando recebe a noticia da morte Davi se lamenta desconsolado.

               Davi retorna a Jerusalém agradecido,mas abatido, Os partidários de Absalão estavam confusos porque não sabiam qual seria a reação de Davi, mas ele mostrou sua intenção de reunir o povo. Perdoou aquele que o ofendera e o apedrejara e prometeu substituir Joab por Amasa, comandante das tropas de Absalão.Apesar da atitude conciliadora de Davi profundas divisões atingiram a nação, separando os povos do norte dos povos do sul.

               Antes da chegada de Davi a Jerusalém, um novo líder rebelde chamado Seba aproveita a antiga divisão do norte e do sul para reunir dez tribos do norte rejeitando o restabelecimento do governo de Davi. Sua posição era baseada numa crença de que Davi e sua casa pertenciam estritamente a Judá. É a mesma teoria que levaria 50 anos mais tarde quando o norte iria se rebelar contra Roboão, filho de Salomão. (1Rs 12,6)

               Davi convocou Amasa para reunir as tropas para atacar Seba, mas Amasa demora em assumir e Davi volta-se para Abisai. Enquanto Abisai persegue Seba no norte, Joab e os guardas pessoais de Davi juntam-se a ele. Joab nunca tolerou um rival militar e assim, quando Amasa foi se juntar às tropas Joab lhe dá um beijo de saudação enquanto o apunhala. Amasa é deixado no campo e Joab  e seus soldados seguem em direção ao norte.

          Joab assedia a cidade de Abela onde Seba estava escondido. A cidade parecia estar perdida até que uma mulehr da cidade pede para negociar com Joab. Joab lhe diz que não pretendia destruir a cidade e só queria capturar Seba. A mulher concorda com uma barganha: “Agora mesmo te será lançada a sua cabeça pelo muro”. (2Sam 20,21).

O povo de Abela concorda com a mulher e decapitam Seba. Atiram a cabeça sobe o muro e desse modo salvam sua cidade.

           Os quatro capítulos finais de 2 Samuel (21 a 24) contem relatos de fatos ocorridos durante o reinado de Davi. Que foram acrescentados ao fim da narrativa sem a preocupação de coloca-los na sequencia cronológica apropriada.  

          Mencione-se o relato sobe um tempo em que uma fome durou três anos seguidos e Davi consultou o Senhor que lhe respondem haver sangue sobre Saul e sua família por ter matado os gabaonitas. Os gabaonitas não eram filhos de Israel, mas o restante dos amorreus os quais os israelitas se tinham ligado com juramento. Entretanto Saul procurou elimina-lo.

           Embora Saul estivesse morto e sua família substituída no trono por Davi uma culpa hereditária ainda maculava e terra e devia ser expiada por uma oferenda equivalente de sangue. A narrativa registra que Davi entregou aos gabaonitas ofendido os dois filhos de Saul com sua concubina Resfa e cinco netos, que seriam sumariamente executados. .   O que se destaca nesta historia é a devoção de Resfa que não pode impedir o sacrifício de seus filhos, mas protegeu seus corpos dos animais necrófagos dia e noite durante seis meses até que Davi ouviu falar de sua devoção e reuniu os ossos de Saul, Jonatas e de todos que foram empalados em Gabaa e os enterrou na terra de Benjamim. E então a fome chegou ao fim.

          O outro relato se refere a passagem de 2Sam,21 sobre as guerras contra os filisteus que parece se encaixar cronologicamente após 2 Sam 5.Nesta pare quatro gigantes filisteus são citados: um com seis dedos em cada mão e seis artelhos em cada pé; o famoso gigante Golias é citado como morto por um guerreiro israelita chamado Adeodato em Belém. Se Adeodato é outro nome de Davi  ou representa uma tradição sobre a morte de Golias conflitante com a famosa batalha de Davi contra Golias é uma questão não abordada. 

          O saldo de Davi narrado no Capítulo 22 é associado especificamente ao período em que Davi foge de Saul. O salmo é incluído em algumas variações no Livro dos Salmos.

        A narrativa do capitulo 23 apresenta uma lista dos principais guerreiros de Davi contra os filisteus celebrando seus feitos mais extraordinários.

         A historia de um censo e de uma praga descritos no Capitulo 24pode ser associada à descrição da expansão do império de Davi. O relato se inicia com a impressionante afirmação que Deus está zangado com Israel. O mesmo incidente é relatado em ICronicas 21,1, mais atribuído ou incitamento de Satanás..

CURSO BIBLICO.

OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.

MODULO II

OS LIVROS HISTORICOS

Aula 05 PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.

  

         Em pouco mais de um século (1085 a 970 AC) a frágil federação de tribos hebraicas se transformou  em organizada e poderosa monarquia centrada na cua capital religiosa, política, Jerusalém. O surgimento de uma identidade nacional é narrada nos livros 1 e 2 dee Samuel.

        A narrativa se concentra em três figuras: Samuel, o último dos  juízes que atuava como profeta e sacerdote ; Saul, o primeiro Rei de Israel; e Davi, o maior dos monarcas.

     A historia começa com o nascimento milagroso de Samuel de uma mulher estéril  chamada Ana, uma das esposas de Elcana, da tribo de Efraim. Nascimentos milagrosos de mulheres até então estéreis são narrados em vários textos bíblicos nos livros do Genesis, Juízes e no Evangelho de São Lucas (João Batista) .

        No livro de Samuel a narrativa mostra o sofrimento de uma mulher sem filhos em uma sociedade em que sua condição na família e na sociedade  dependia de tê-los.  Em uma família polígama, com as inevitáveis rivalidades entre as esposas nem o amor do marido compensava o desprezo das outras esposas.

        O culto de Israel naquele tempo concentrava-se em Silo, Ali o antigo tabernáculo fora estabelecido na época de Josué e transformado em santuário. Elcana ia ao santuário todo ano com suas esposas  e em uma dessas visitas, o sofrimento de Ana transborda de tal modo que em seu pranto e oração  ela promete a Deus que, se Ele lhe desse um filho, o dedicaria ao Senhor, por toda a vida dele, como um “nazireu” alguém devotado a Deus que não bebe vinho nem cora os cabelos, como deveria ter sido Sansão

        Deus a abençoa com um filho e Ana cumpre a promessa. Amamenta o bebe durante algum tempo, provavelmente três anos e depois o leva ao santuário de Silo apresentando-o a Heli, patriarca dos sacerdotes. Comemora essa realização de suas esperanças em uma poética prece de culto ao tema do poder de Deus sobre todas as coisas. Esta prece de louvor  a Virgem Maria aproveitou para celebrar o nascimento  de Jesus.

        Enquanto Samuel foi criado no serviço de Deus tornava-se cada vez mais claro que iria substituir Ofini e Fineias, filhos de Heli que já haviam assumido os deveres do pai que estava velho e quase cego. Os dois são descritos como “filo de Helial” que usam o sacerdócio para obter lucro e prazer. A narrativa dá pitorescos detalhes das praticas tradicionais de administração da distribuição de sacrifícios e as formas como os filhos de Heli as manipulava. Um caso típico é o da parte da gordura e pequena parte da carne de um grande animal sacrificado oferecido a Deus. O resto era cozido para um banquete de ação de graças dado pela família que oferecia o sacrifício, e uma parte reservada para os sacerdotes. Os filhos de Heli exigiam suas partes antes que fossem tiradas aquelas que seriam oferecidas a Deus. Queriam a carne crua e não cozida possivelmente para vender. Além disso, ameaçavam as mulheres que serviam em Silo para serem participantes de um harem particular.  . .

        Heli sabe dos desmandos de seus filhos, mas não pode controla-los e lhes faz ameaças sobre o eu o Senhor poderia fazer com eles.

         Em contraste a essa situação a narrativa prossegue descrevendo o crescimento e progresso de Samuel  “administrando diante do Senhor”. Fala também sobre as benãos que recaem sobre Ana que tem outros filhos.

         Profecias sobre o castigo na casa de Heli de que seus filhos morreriam num mesmo dia se cumprem na batalha de Afec (1Sm 4,11). Depois seus descendentes são mortos e um só consegue escapar no massacre de sacerdotes em Nobe (1Sam 22,18-20). Este que consegue escapar é Sadoc que fundou uma dinastia sacerdotal permanente, paralela a dinastia dos descendentes de Davi.  

       O resultado da infidelidade exemplificada pelos filhos de Heli é o quase silencio de revelação divina em Israel.

         Quando Samuel tinha 12 anos Deus o chamou a seu serviço como profeta. Ser um profeta de deus nunca é fácil e a primeira mensagem que Samuel tem de transmitir é de horror para seu mentor Heli.

          Durante sua vida Samuel teve de falar palavras de julgamento e castigo para aqueles que não cumprissem sua obrigação para com Deus.

           Samuel dormia no templo de Silo, perto do Santo dos Santos, onde a Arca da Aliança simbolizava a presença de Deus. Pela madrugada uma voz chamou seu nome. Acordou e correu para Heli, porque nunca havia visto uma revelação divina antes. O chamado se repetiu duas vezes com o mesmo resultado até que a realidade penetra na percepção de Heli e instrui a Samuel que responda ao chamado.

        Por fim Samuel responde ao chamado. A mensagem é sobre o que iria ocorrer na casa de Heli. Samuel supera o medo e comunica ao sacerdote. Heli tem experiência suficiente para reconhecer que se trata de fato de uma mensagem do Senhor e diz: “Faça-se o que for agradável aos seus olhos” (1Sam 3,18)

         Deste momento em diante Samuel cresce cada vez mais em seu papel de profeta do Senhor, reconhecido em todo o Israel. Sua própria existência é uma mensagem de esperança de que Deus não abandonou seu povo.

        Os quarenta anos de serviço de Heli como sacerdote e juiz em Silo terminaram em tragédia. Israel estava dividido e desorganizado, como durante todo o periodo dos juízes sujeito a dominação de poderes externos. Os filisteus, que invadiram Canaã, vindo do Mediterrâneo e se instalaram ao longo da costa sul mais ou menos ao mesmo tempo em que Israel chegava do o leste do Jordão, achavam-se organizados em cinco cidades estado, cada uma com seu próprio governante.  Continuavam sendo o principal inimigo de Israel durante todo o tempo de Saul e Davi, ajudados em sua força pelo fato qde que dominaram o uso de armas de ferro, muito a gente dos israelitas, que continuavam a usar basicamente  bronze,..

      Quando os filisteus organizaram suas forças na cidade de Afec, cerca de 33 quilômetros à leste de Silo, milícias das várias tribos de Israel comandadas pelos anciãos da nação acamparam  próximo a Ebenezer. Nas primeiras batalhas os israelenses foram massacrados com severas perdas. Quando se reagruparam os anciãos atribuíram a derrota a Deus e tentaram recrutar seu apoio levando consigo a arca sagrada para o campo de batalha. Os israelitas achavam que se conseguissem convocar o Senhor para o seu exercito não perderiam a batalha. Deus, porém, recusa-se a ser convocado. Os filisteus estavam com medo, mas o choque seguinte representou nova derrota dos israelenses. Foi quando os filhos de Heli foram capturados e também a araçá caiu nas mãos dos filisteus., Um soldado correu para Sili e avisou Heli sobre seus filhos, mas quando Heli soube previu o destino de seus filhos.. Ao saber da arca, o bem mais sagrado e precioso dos israelitas caiu para trás quebrou o pescoço e morreu.Quando a esposa, grávida de Fineias soube da noticia entrou em trabalho de parto. Isto foi fatal paa ela, mas antes de morrer chama o novo filho de Icabod que significa: “Foi-se a gloria de Israel.”

          Quando os filisteus levaram a arca em triunfo para uma de suas principais cidades julgam quem podem entregar o Deus de Israel ao seu próprio deus Dagon. Na manha seguinte encontraram e estatua de Dagon com a face para o chão. Os filisteus correm e colocam novamente a estatua em seu lugar, mas na manha seguinte ela está cadid de novo agora com a cabeça e as mãos decepadas. Uma praga de tumores acompanhada por ataque de ratos aflige os filisteus. (Alguns historiadores acham que esta combinação pode ter causado a peste bubônica, embora outras traduções sugiram que os “temores” eram apenas “hemorroidas”)

          O povo de Azoto decide deixar que outra cidade partilhe a gloria da vitoria sobre o Deus de Israel e embarca a arca para Get. Com ela vai a peste e o pânico toma conta da cidade hospedeira, A arca então é enviada para Acaron onde se ergue um clamor para que mandem de volta.

           Os filisteus são teimosos e durante sete meses recusam-se a admitir a derrota. Alguns acreditam que a chegada da peste é apenas uma coincidência, nada tendo a haver com o Deus de Israel. Ao devolverem a arca os sacerdotes filisteus imaginam um meio de testar se o Deus de Israel está envolvido. Mandam a arca de volta com  cinco tumores e cinco camundongos todos de ouro simbolizando a peste.

Colocam a arca numa carroça nova puxada por vacas jamais posta em canga e que acabam de ser separadas de seus bezerros. Se elas rumassem para o território de Israel em vez de voltarem para seus bezerros seria sinal suficiente para os filisteus de que o Deus estava por trás da desastrosa sequencia de fatos. As vacas rumaram para a cidade israelita Betsames.Ali surpresos camponeses israelitas que colhiam o trigo rejubilaram-se ao ver a arca retornando. Quando ela para junto a uma pedra enorme levitas da cidade põem-na no alto da pedra e sacrificam as vacas a Deus.

           Alguns homens de Betsames julgam que agora que a arca voltou Deus e a arca que simboliza Sua presença estão à sua disposição e tentam abrir a arca para ver o que tinha dentro.Setenta deles são fulminados na hora.

            O temor se apodera do povo que fica aterrorizado por ter a presença de Deus tão poderoso em seu meio sem a mediação de um sacerdote. Como a arca não podia retornar porque Silo havia sido destruida e a solução foi encontrada por um homem que ofereceu espaço para o santuário e seu filho Eleazar foi consagrado como guardião da arca.  Este arranjo tornou-se permanente se estendendo até o tempo de Davi.

            Enquanto isso Samuel conduz o povo para um período de reforma e renovação. O povo deve se livrar dos deuses cananeus e os reúne em Masfa para um rito de jejum e confissão. Os filisteus querem se aproveitar da reunião cerimoniosa para atacar e causam um grande estrago. O povo pede a Samuel que implore ajuda. Samuel reza e Deus afasta os filisteus com ribombos de trovão. Em comemoração Samuel instala uma grande pedra e chama-a de Ebenezar (pedra da ajuda). A chefia de Samuel e a mudança do povo que volta para Deus traz um período de força e segurança para Israel.Os filisteus evitam desafiar Israel e os amorreus (cananeus do oeste) permanecerem pacíficos.

           Embora Samuel tenha se tornado conhecido cedo como profeta e continuasse a cumprir algumas funções de Heli conduziu o povo mais como um papel judicial. Quando envelheceu seus filhos Joel e Abi atuaram como juízes em Bersabé.

Os anciões tribais foram a Samuel e o exortaram a mudar o governo e nomeasse um rei que unisse e governasse as tribos. Samuel não concordou com esse tipo de governo e por isso foi insultado. Em resposta às suas preces Deus o exorta a não considerar a proposta em termos pessoais, pois quem governa Israel é o próprio Deus.

Samuel obedece e emite terríveis advertências sobre  que antecipam muitos dos abusos da monarquia pelos quais Salomão foi condenado, sobretudo a mão de obra convocada e o serviço militar, o confisco de propriedades e os impostos. “Vos sereis seus servos” (1Samuel 8,17) advertem mas o povo anseia por um governo e chefia militar unificada como as outras nações. Embora o Senhor ordene que Samuel atenda ao seu pedido de um rei, ele despede os solicitantes sem agir.

            Deus novamente intervém para fazer Samuel designar um rei dizendo-lhe que no dia seguinte lhe enviaria um homem da tribo de Benjamim que deve ser o governador e chefe militar escolhido por Deus.

           Na manha seguinte, a caminho de um sacrifício, Samuel encontra um rapaz alto e bonito chamado Saul que viajava há dias em busca de jumentos perdidos. “Eis ai o homem” diz Deus a Samuel. Este imediatamente se apresenta e informa a Saul que seus jumentos foram encontrados e convida-o a ser um comensal de honra no banquete do sacrifício nessa noite.

           No dia seguinte, antes de mandar Saul seguir o seu caminho, Samuel derrama um chifre de óleo em sua cabeça dizendo: “Com isto te ungiu o Senhor por príncipe sobre a sua herança.” (1Sam 10,1) Saul era retraído e tímido e não soube interpretar a declarações de Samuel, mas este lhe promete que Saul vai sentir o poder do espírito de Deus. Saul foi para casa e no caminho encontra um bando de profetas e entre em um frenesi de profecias.

            A unção de Saul é publicamente confirmada. Samuel reúne o povo em Masfa e o censura pelo seu desejo de um rei, mas depois faz um rito de sorteio para deixar que Deus escolha o rei. O escolhido é Saul que não quer o cargo publico e se esconde entre os animais de bagagem. Retiram-no de lá e muitos louvam a escolha, mas alguns filhos de Belial manifestam insatisfação com a escolha.

             Os atos de Saul confirmam que ele é um chefe digno de crédito. Saul não tinha muita ideia sobre como governar e voltou para sua casa em Gabaa, mas alguns acontecimentos mudaram seu rumo.

             O rei dos amonitas devasta o território de Israel a leste do Jordão, bazendo o olho direito de todos os caem sob seu controle. . Quando sitia a cidade de Jabés-galaad, os cidadãos mandam um desesperado pedido de ajuda aos compatriotas do outro lado do rio. Saul estava voltando o arado e “o espírito do Senhor se apoderou dele. Ele matga dois bois, retalha-os e envia pedaços para todo o Israel, como um desafio à união em defesa da cidade sitiada.

              O povo aceita a convocação do rei e milhares de soldados marcahm sobe Jabés-galaad, derrotando as forças inimigas e destroem a ameaça a Israel. O apoio a Saul se torna quase unanime. O povo se reúne em Galgala para designa-lo oficialmente rei e oferece um sacrifício no altar do Senhor. Samuel ainda convencido de que a escolha de um rei é ruim faz seu discurso de despedida e retira-se.

        Saul põe-se a organizar milícias de Israel para opor-se aos filisteus, que se expandiam em tradicional território israelita. Estabelece duas guarnições, uma comandada por seu filho Jonatas e a outra sob seu próprio comando. Entre os dois há um posto avançado filisteu. Jonatas derrota seus inimigos rapidamente, mas Saul não estava preparado par enfrentar o inimigo com soldados não treinados. Muitos soldados desertam e Saul comete um erro fatal.

          Segundo instruções anteriores Saul iria se encontrar com Samuel para que este pedisse a intervenção do Senhor. Samuel demorou a chegar e Saul resolveu oferecer ele mesmo o sacrifício. Samuel chega e sabe o que Saul fez e emite uma terrível previ são: “O teu reino não subsistira para o futuro.” ( 1 Sam 13,14). .     Apesar disto os dias de Saul foram de duro combate e de vida passada em fortalezas de pedra bruta.  Ele não teve palácio, nem harem nem a burocracia de um governo. Repetidas vezes derrotou os inimigos eu cercavam sua nação.

         Seu filho Jonatas infringiu um novo golpe sob re os filisteus causando-lhes pânico. Saul hesitou antes de explorar a vantagem.

           Saul fizera um tolo juramento de que mataria o primeiro que ousasse comer antes da derrota completa dos Filisteus. Sem saber do juramento Jonatas tomou um pouco de mel para restaurar as forças. Saul estava pronto para sacrificar seu filho, mas o povo se recusa a permitir.

           Embora com muitas ações positivas, os fracassos de Saul as tornaram menores. Ele não havia compreendido que o rei devia ser obediente a Palavra do Senhor e esta foi sua maior falha. A última falha quando Saul deixa de cumpri inescrupulosamente uma missão guerra santa. Moisés, por ordem de Senhor havia prometido que faria guerra aos amalecitas por toda sua geração. Samuel manda que Saul cumpra esse voto destruindo toda coisa viva na cidade de Amalec, não tomando nada como butim, pois tudo deveria ser oferecido ao Senhor. Depois da vitória, Saul permitiu que seu povo ficasse com os melhores animais que encontrasse e permite que Agag, rei de Amalec viva.. Samuel enfrenta Saul que justificar seus atos. Samuel não aceita as desculpas, mata Agag e vai embora para nunca mais voltar a ver Saul.

            Começa então uma nova historia que discorre sobre a escolha de Deus daquele qu substituiria Saul. Obediente às ordens do Senhor Samuel parte para encontrar e ungir outro governante. Temendo o ciúme de Saul diz que vai para Belém para um sacrifício.      

            Samuel encontra a família de Isai e fica impressionado com o filho mais velho que parecia ser um perfeito candidato a rei. Deus lhe previne para não se deixar levar pelas aparências externas, Samuel examina cada filho e nenhum satisfaz os critérios de Deus. Mandam chamar o caçula que estava apascentando ovelhas. Quando Davi se aproxima o Senhor instrui Samuel: “Levanta-se e unge-o porquê este mesmo é.”.

             Ao mesmo tempo o espírito de Deus deixa Saul apenas para ser substituído por um desanimo atormentador. Um de seus servos sugere musica para levantar o espírito do rei. Outro que conhece Davi, um homem “que sabe tocar harpa e é valente, um homem guerreiro e sisudo nas palavras” (1Sam 16,18) . Davi é convocado e causa impressão com sua musica e coragem.

                Desse ponto em diante a historia de Davi domina a narrativa de Samuel 1 e 2, embora enlaçada com a de Saul aé o fim de Samuel ‘.

             A conhecida historia de Davi e Golias oferece uma versão independente de como Saul vem a conhecer Davi. O conteúdo sugere um tempo anterior, pois Saul não reconhece Davi, chamado de valente guerreiro e feito cavaleiro do rei.

              O cenário é um dos muitos confrontos de Sal com os filisteus e se dá em Terebinto, cerca de 25 quilômetros a oeste de Belém.

            A arma secreta dos filisteus é um gigante de cerca de três metros de altura chamado Golias. Nem Saul que era o mais alto dos israelitas ousou enfrentar Golias. Todo dia Golias desafiava os israelitas para um combate individual, com a liberdade ou escravidão como resultado.

   .      Ao levar comida párea seus três irmãos mais velhos no exercito Davi viu o gigante . O desafio de Golias o deixa furioso, pois ele confia em que Deus pode dar a vitoria sobre qualquer filisteu. Apresenta-se como voluntário para lutar com Golias, dizendo ao rei que já matou “leões e ursos com as mãos nuas” e o mesmo que fiz a eles farei a esse filisteu. incircuncidado que se atreveu a amaldiçoar o exercito de Deus.vivo”( 1Sam 17,36)

                 Saul permite ao rapaz lutar com Golias com o destino de todo o seu reino em jogo. Davi recusa a armadura de combate de Saul e leva apenas sua conhecida funda, uma arma poderosa usada em guerra antiga. Os fundeiros mais competentes podiam lançar pesadas pedras de 10 centímetros a até 1600 metros por hora com mortal precisão.

                 Golias se sente insultado ao ver seu desafio aceito por um rapaz tão inexperiente. Davi promete cortar a cabeça de Golias. Davi corre em direção a Golias e com um único lançamento atinge o gigante que cai ao solo com uma pedrada na testa. Desembainha a grande espada do gigante e decapita-o enquanto os exultantes israelitas inundam o vale e destroem o exercito filisteu. Davi leva a cabeça de Golias ao rei

                 Davi faz imediatamente amizade permanente que iria sobreviver a muitos obstáculos com Jonatas, filho de Saul.  Jonatas sela a amizade dando de presente a Davi uma armadura e armas. Quando Davi se tornou rapidamente o mais famoso soldado do exercito de Saul as mulheres cantavam que seus feitos superavam mesmo os do rei.

                  Essas canções atiçavam os temores de Saul, pois Samuel previu que ele seria suplantado. Certe vez, enquanto Davi estava tocando harpa para o abatido rei Saul atirou sua lança em direção da Davi que escapou da tentativa de assassinato.

                  Saul nomeou Davi.comandante de mais de 10 mil soldados e ele acumulou uma fileira de êxitos em combate. Após renegar a promessa que havia feito em entregar sua filha mais velha para Davi em casamento Saul passou a procurar meios enganosos de livrar-se do rival. Esperando que Davi seja morto ofereceu-lhe sua outra filha se ele matar 100 filisteus. Quando Davi volta com a prova do massacre Saul aceita o rapaz como genro, mas seu medo e ódio crescem,

                   Saul ordena que os servos matem Davi, Jonatas o defende tão eficazmente o rapaz que Saul cancela a ordem e chama Davi de volta. Mais uma vez quando Davi tocava harpa Saul atira sua lança em sua direção, mas não o atinge.

                  Saul ordena que homens assassinem Davi quando ele sai de casa. Micol, esposa de Davi frustra seu pai ponto um ídolo no lugar de Davi na cama e diz que ele está doente enquanto o marido escapa pela janela do quarto.

            Davi vai a procura de Samuel em Rama e Saul envia soldados para prende-lo. Quando estavam perto o espírito do Senhor se apodera deles e começam a profetizar. O pr´prio Saul tenta prender Davi ali, mas um frenisi profético se apodera dele e o rei arranca as roupas e fica deitado no chão nu, o dia todo e a noite toda. A nudez de Saul simboliza como o rei foi privado de todos que lhe erqm mais íntimos.

            Davi deixa Rama e se encontra secretament com Jonatas que ainda tem esperança de uma reconciliação não acreditando que seu pai queir matar Davi, Para esclarecer a situação combinam que Jonats estará as atividdes de Saul em uma festa que começaria no dia seguinte.Jonatas deveria avisar Davi se o ambiente era seguro.

         Quando o banquete esta pronto Jonatas apresenta desculpas pela ausência de Davi, mas Saul o repreende chegando a atirar-lhe uma lança. Onatas conclui que a situação é grave e manda avisar Davi que ele deve fugir e no dia seguinte se separam jurando manter a amizade sob quaisquer circunstancias.

           Achando impossível continuar servindo o rei Davi orna-se um chefe proscrito e aos olhos dos outros é considerado um rei riva. A principio Davi sente-se só e cheio duvidas. Vai ao santuário em Jerusalém que havia substituído Silo como centro religioso depois que os filisteus destruíram o santuário antigo. Davi diz ao sacerdote Aquimelec, o principal sacerdote que está em missão secreta para Saul a fim de obter comida (o pão sagrado) e a espada de Golias.

.             Em seguida vai aos filisteus em Get, mas percebe o risco quando o povo fala dele como um rei israelita que matou milhares de seus companheiros. Davi finge loucura e foge de volta para Judá onde encontra apoio popular. Seus irmãos juntam-se a ele e formam um exercito particular.

              Saul sabe dos feitos de Davi e começa a ver conspiração em toda sua volta. Quando um dos servos de Saul comunica a visita de Davi a Nobe o rei acusa Aquimelec de traição e manda seus soldados para matar sacerdotes de Deus, mas os soldados tem matr os sacerdotes. Saul não se detém porque seu medo de conspiração é maior do que seu medo do Senhor e ele ordena ao edomita Doeg que mate todos os sacerdotes de Nobe e seus familiares. Somente Abiatar, filho de Aquimelec escapa da matança e procura Davi. Davi promete procuração e diz “fica comigo.”.  Assim, Davi tem em seu circuito o herdeiro do sumo sacerdote de Israel enquanto Saul se afasta cada vez mis dos chefes religiosos de seu povo.      

             Mesmo proscrito Davi continua sendo um flagelo para os filisteus. Quando estes atacam a cidade de Ceila, ele consulta Deus e seu grupo mesmo pequeno consegue expulsar os filisteus. Saul soube que ele estava em Ceila e decide atacar. Davi sabe que a cidade não o protegeria e foge para o deserto de Zai.

            O povo de zai tenta atrair Davi para Saul, mas ele se muda para Maon ao sul.

Os filisteus atacam Israel de modo que Sal tem que voltar para casa, enquanto Davi se muda para os estéreis  montes em torno do mar morto.

             Depois que os filisteus se retiram Saul reúne 3000 homens para perseguir Davi, cujos homens se escondem nos montes cheio de cavernas. Davi e seus homens estão no fundo de uma caverna quando Saul entra na frente para fazer suas necessidades. Os homens de Davi exortam-no a aproveitar a oportunidade, mas ele, em respeito ao “ungido do Senhor”  simplesmente corta um pedaço do manto de Saul.

              Quando Saul part, Davi grita-lhe de longe, protestando sua inocência e erguendo o fragmento do manto para mostra que não pretende lhe fazer mal. Saul é tocado por essa demonstração e admite a inocência de Davi e suspende sua perseguição. Mas o ato do rapaz também confirma sua convicção de que Davi é de fato aquele que tomará o reino após ele.    

            Morre Samuel, o ultimo dos juízes de Israel. Daí em diante reis e seus rivais combatem por supremacia.

            Em Judá o exercito particular de Davi oferece a camponeses, fazendeiros e cidades proteção constr aos filisteus e ataques de outras tribos. Em troca espera que os ricos da região ajudem a suprir as necessidades de seus soldados.Quando Davi envia homens para pedir ajuda de um rico fazendeiro chamado Nabal, a resposta é uma insultuosa rejeição. Davi fica tão ofendido que se prepara para ataca Nabal com 400 homens.

            Sabendo o que aconeceu a esposa de Nabal, Abigail imediatamente junta suprimento para os homens de d?avi e vai ao seu encontro. Sua desculpa e pedido de misericórdia são tão eloquentes e comoventes que Davi abandona qualquer ideia de vingança e agradece por livra-lo de sujar as mãos de sangue. Quando Abigail comunica o incidente ao marido ele tem um derrame e logo morre. Sabendo  da morte de nabal, Davi manda chamar Abigail e pede-lhe que se case com ele.

           Saul retorna a perseguição e os zifitas mais uma vez tentam atrair os fugitivo. Porem Davi já tem experiência e infiltra-se no exercito de Saul á noite junto com um companheiro de confiança chamado Abisai. Eles poderiam facilmente ter assassinado Saul, mas Davi simplesmente pega a lança do rei e um cântaro de água e parte. Pela manha Davi fala de longe com Sal e seu comandante. Mais uma vez o rei fica tocado pelo fato do rival haver deixado passar uma oportunidade de mata-lo e renuncia à sua obstinada caça.

          . .Davi sabe que não pode escapar sempre da perseguição e tenta uma aliança com os filisteus, agora mais fortalecido, com a esperança de que Saul pare de persegui-lo.O réi de Get destina a ele e seus 600 homens uma cidade de fronteira onde Davi e seus homens podiam instalar esposas e filhos com certo conforto. Saul acha que Davi representa pouco perigo e embora ainda obcecado mantém uma tênue trégua com ele.

       Durante um ano e quatro meses Davi ataca cidades que não as israelenses e finge que as cidades atacadas são israelenses com seus soldados destruindo completamente as aldeias atacadas para não sobrar ninguém que pudesse contar o que de fato estava acontecendo. Aquis acredita no que diz Davi e acha que este rompeu definitivamente seus laços com os israelenses.

         Os filisteus reprimidos por Saul se reúnem para um grande ataque a Israel e Aquis convida Davi para fazer pare da empreitada. Davi prefere acompanha-lo por enquanto.

          Os exércitos de cinco cidades fllisteias se reúnem próximo do vale de Jezrael  deixando Saul com medo e desanimado, pois se tornava claro a eminência de um ataque. Entendia que a única saída seria contar com o apoio do Senhor, mas tinha abandonado essa possibilidade de relacionamento. “Consultou o Senhor, mas este não lhe respondeu nem por sonhos, nem por sacerdotes, nem por profetas” (ISam 28,6).

          Devido a fama de Davi como um matador de filisteus Aquis entende que não seria conveniente confiar nele no aaque e o manda de volta. Assim Davi se livra de quebras sua aliança ao mesmo tempo em que deixa de se unir ao exercito filisteu para atacar os israelenses, o que poderia afasta-lo completamente de chefiar um dia a sua nação.. .       . .

         Voltando para Siceleg Davi descobre que os amalecitas se vingaram de alguns de seus ataques recentes incendiando a cidade e levando todas as mulheres e crianças  Embora seus homens estivessem a beira da exaustão e angustiados Deus diz que Davi deve perseguir os amelecitas para resgatar os cativos.Ajudados por um escravo egípcio que os amalecitas abandonaram no deserto por estar doente, os homens de Davi encontram os amalecitas comemorando o grande despojo que conquistaram. Os homens de Davi destroem os amalecitas e resgatam todos os cativos junto com todos os espólios. Davi marcha de volta em triunfo partilhando o que fora tomado entre todos os seus homens e mandando substancias presentes ais anciãos das tribos de Juda em todas as áreas onde seu bando passou.

           Enquanto isso o desastre se abate sobre Saul e o exercito de Israel. Os comandantes israelitas foram morrendo um a um inclusive Jonatas e seus irmãos. Saul é atingido por varias setas Sabendo o que sofreria se fosse capturado Saul manda seu escudeiro sacar a espada e transpassa-lo. Mas, o homem não consegue matar seu rei e Saul se lança contra a própria espada e morre. Seu escudeiro segue o exemplo.

            Os israelitas fogem dos vitoriosos abandonando as cidades.Ao fim do dia os filisteus controlavam toda a região central de Israel. Quando encontram os corpos de Saul e de seus filhos os soldados inimigos decapitam-nos. Penduram suas armaduras num templo de Astarte e os corpos nos muros de Betsan como comida para os abutres. O povo de Jabé-galaad sabe dessa indignidade e lembra que anos atrás reuniu todo Israel para salvar a cidade. Sem hesitação, os guerreiros partem a noite em marcha para Betsan. Resgatam o corpo decapitado do rei e os de seus três filhos dos murais e os levam à sua cidade para cremação. Após enterrarem os ossos pranteiam Saul com sete dias de jejum. Assim chega ao fim a trágica historia do primeiro rei de Israel.   

CURSO BIBLICO.

LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.

MODULO II

OS LIVROS HISTÒRICOS

AULA 04 - RUTE

             O livro de Rute é um dos mais curtos de toda a Bíblia no Antigo Testamento. É considerada uma obra prima da literatura mundial, muito bem escrito e comovente.

Os livros que o antecederam no Canon Bíblico tratam do grande períoo histórico de Israel, Rute é história de uma única família, bem ora uma família que tem grande impacto nos acontecimentos. A fiel heroína Rute dá a luz a Obed. Avô do Rei Davi que é ancestral de Jesus. Embora passado no tempo dos juízes  o livro de Rute deve ter sido escrito após o renado de Davi. Alguns estudiosos sugerem uma data pós exílio (século VI A.C.), ou mesmo depois. Afirmando os historiadores que a historia é uma reação ao decreto de Esdras de que os israelitas que volt44r5am deve se divorciar das esposas estrangeiras;

              Em seus versículos o autor monta um cenário para a historia dramática. Fugindo da fome limelec leva sua esposa Noemi e seus dois filhos a Moab, terra hostil a leste do mar Morto. Logo depois ele morre assim como os dois filhos após terem se casado com as moabitas Orfa e Rute..

             Sabendo que a fome terminou Noemi parte para casa dizendo as noras que não precisavam acompanha-la. Orfa retorna, mas Rute por lealdade prefere acompanhar Noemi.  As mulheres de Belem mal acreditaram que Noemi havia voltado dizendo que partiu “cheia”, mas voltou “vazia”. A viuva atribuiu-se de um novo nome  que reflete a amargura de sua perda.

             A introdução de pare de Noemi, Bozz, leva a um segundo grande tema do livro de Rute: a continuidade familiar. Bozz por seu casamento de levirato com Rute assegura que não se deixe perecer a linhagem de Elimelec. Pela lei mosaica estipula que uma viúva sem filhos podia reclamar o cunhado como marido Bozz não era cunhado de Rute, mas um novo parente segundo a apresentação de Noemi. Exigia-se que tal parente próximo assumisse a responsabilidade pela família que perdera o chefe. Bozz aceitou principalmente paa que Rute não perdesse a herança. Portanto o casamento de Bozz e Rute difere do casamento de levirato.

               Rute houvera se encontrado com Bozz quando a pobreza a leva a bater os campos em busca de restos de grãos. Segundo a lei mosaica os colhedores deviam deixar alguns grãos para os pobres  Por acaso Rute vem trabalhar atrás dos colhedores no campo pertencente a Bozz, parente de seu falecido sogro.A dignidade da moça e a lealdade dela para com Noemi faz com que ele a proteja.

               Rute desconhecia o parentesco entre Bozz e Noemi, mas naquela noite Noemi explicou o relacionamento e estimulou Rute a trabalhar no campo do parente.

               Quando Rute vai para o campo de Bozz Rute foi atrás de comida. Noemi havia montado uma trama para salvar o destino da família. Há uma sugestão de intimidade sexual nas instruções de Noemi para que Rute aborde Bozz depois que ele tiver feito a refeiçãoe estiver descansando. Virando-se no sono Bozz espanta-se ao ver Rute deitada a seus pés. Mas quando ela pede “Estende a tua capa sobre a tua serva.” Frase que signfica “toma-me para sua esposa/’, ele fala num obstáculo. Há um parente mais próximo, um homem com primeiro direito a ela,. Jurando desposa-la se o outro recusar-se a cumprir o seu dever Bozsz manda-a embora antes que se descubra a indiscrição dela, mas a recompensa com uma generosa porção de cevada.

            Bozz esperou pelo parente no portão da cidade. Com dez anciãos da cidade como testemunha, Bozz fala ao parente de sua oportunidade de comprar de volta ou redimir propriedades da família que Noemi está vendendo. O homem ficou interessado até que soube que a compra a aquisição de uma esposa. Como se ele tivesse um filho om essa eventual esposa seria o filho e não ele que herdaria a herança o parente desistiu no negocio e Bozz ganha uma esposa. Da união Deus concede um filho a Rute e Booz: Obed, avó de Davi.

            O livro de Rute termina com uma breve genealogia;, .     .

CURSO BIBLICO.

OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO. 

MODULO II

LIVROS HISTÓRICOS 

AULA 03 - JUIZES

            Embora o Livro mostre 12 juízes ou chefes de Israel triunfando sobre os inimigos pagãos da nação que está surgindo a influencia deles não vai além de suas mortes. Sem uma liderança forte os israelitas foram se afastando do Senhor, embora Ele os tenha trazido do cativeiro do Egito par a terra prometida e começara a se voltar para os pitorescos deuses da fertilidade dos vizinhos.

            Havia ainda muitos pagãos em Canaã porque as grandes vitorias de Josué tinham se restringido a algumas cidades e regiões, sobretudo nos planaltos centrais. Muitas tribos cananeia ainda se encontravam firmemente entrincheiradas; guerreiros dos desertos orientais se revelavam atacantes habilidosos e os filisteus invadiam a terra pela costa mediterrânea. As lutas descritas no Livro dos Juízes revelam uma situação confusa de provações para as tribos de Israel. No fim uma terrível guerra civil quase destrói uma das 12 tribos originais. Havia conflitos e desordem incluindo a completa destruição de muitas cidades. .

           Muitos juízes podem ser visto mais como heróis de tribos ou clãs individuais do que de todo Israel. Nenhum deles é identificado como líder constante e notório como foram Moisés e Josué. No fim do livro se constata a existência de atos profanos: A tribo de Dã não se apega ao seu patrimônio e volta-se para a idolatria massacrando cidadãos indefesos. A tribo de Benjamim defende crimes contra a natureza e a lei. Os israelitas só conseguiriam unidade e retidão como nação seguidora da vontade de Deus quando se estabelece a monarquia.

          A invasão de Canaã não estava completa no sul porque os residentes se estabeleceram com fortes muralhas defensivas em torno de suas cidades e possuíam armas mais avançadas do que os invasores.   

          Os israelitas estavam decididos a continuar sua conquista e o Livro dos Juízes começa com atividades militares na área de Jerusalém. A tribo de Judá foi escolhida para renovar o ataque. Judá convida a tribo menor de Simeão a juntar-se a ela, pois as duas descendiam de irmãos de sangue.

           Para os historiadores bíblicos a batalha de Judá é intrigante porque a região não está muito clara. Também pouco se sabe sobre os ferezeus. Eles habitavam Canaã desde o tempo dos patriarcas se seu nome sugere que moravam em cidades não muradas ou no campo. Também o numero de habitantes não esta clara.

           Os israelitas destroem Jerusalém, mas os cananeus devem tê-la reconquistada porque anos mais tarde o Rei Davi teve que conquista-la novamente.

            De Jerusalém os israelitas lançam uma campanha para conquistar os planaltos centrais de Canaã até Hebron, trinta quilômetros ao sul.

            Desceram de Jerusalém e atacaram Hebron derrotando também Besal, Alman e Rolmal. Marcharam depois para Dabir.

            Caleb que fora um dos espiões citados enviados para inspecionar a Terra Prometida antes de ser invadida recebeu depois da conquista terras e havia prometido que aquele que combatesse e tomasse a cidade de Carlat-Sefer que é o antigo nome de Dabir receberia a mão de sua filha Axa em casamento. Otoniel foi quem tomou a cidade e recebeu Axa por mulher posteriormente recebendo também um campo

 

     

1 – Otoniel – Considerado o primeiro juiz de Israel. Tudo indica ser primo ou irmão mais novo de Caleb. Seu grande feito foi resgatar Israel da opressão do rei da Mesopotâmia e abrir caminho para uma geração de paz.

Há por esse tempo certo padrão no relacionamento do povo de Isael com o Senhor: Israel peca, Deus envia um inimigo para punir a nação pelos seus pecados. Israel se arrepende. Deus liberta seu povo do inimigo e segue-se um período de graça.

A história de Otoniel contem os principais elementos que caracterizam os elementos de todos os juízes. O próprio Deus escolhe os juízes impregnando-os com o “espírito do Senhor.”,ou a sabedoria,e coragem necessário para libertar Israel.O juiz é um instrumento de Deus para realizar seu plano na historia. Embora a libertação de Israel  do jugo de de Cusâ-Rasataim promovido por Otoniel seja o ponto alto de sua historia a narrativa começa com uma outra vitoria militar. Respondendo a um desafio de Caleb Otoniel devolveu a cidade de Debir para os israelitas. Debir fora tomada por Josué,  mas aparentemente fora perdida durante o processo de distribuição territorial entre as tribos.  

2 – Aod ou Eude – Ao assassinar o rei Eglon de Moab, Aod da tribo de Benjamin libertou Israel de 18 anos de domínio estrangeiro. Sendo canhoto escondeu a espada na coxa direita sem levantar suspeita dos guardas. Assim armado e levando um tributo, Aod conseguiu uma audiência particular com Eglon ao dizer “tenho uma mensagem secreta para ti ó rei” (Jz 3,19) Ouvindo que a mensagem era de Deus Eglon levantou-se respeitosamente para receber as palavras especiais. Aod enfiou a espada de dois gumes até os punhos na barriga do monarca. Trancando a porta atrás de si para não ser descoberto escapou da cena. Juntou as forças de Israel e mataram os moabitas. Seu ato trouxe 80 anos de paz. .  

3 – Samgar – Um dos chamados juízes menores libertadores de Israel no período anterior a ascensão da monarquia. Segundo o Cântico de Débora na época de Samgar não existiam mais caravanas e aqueles que andavam pelos caminhos seguiam tortuosos atalhos porque os saqueadores da região haviam tornado as viagens perigosas demais. Sangar foi exaltado por ferir sozinho toda uma brigada de filisteus com uma aguilhada de bois (Jz 3,31)\  

4 – Débora – A historia de Débora é contada duas vezes em Juizes, a primeira em prosas e depois em cântico de Débora supostamente composto na metade  do Século XII A.c., pouco tempo depois de ocorrerem os acontecimentos nele descritos tornando-se assim o mais antigo grande fragmento de poesia hebraica.

Débora atendia a que vinha lhe pedir para solucionar conflitos e julgar processos legais. Nada se sabe sobre seu marido e nem a que tribo pertencia. Também não se sabe como numa sociedade patriarcal uma mulher chegou a se tornar juíza nas tribos israelitas e menos ainda a liderar guerras.  . .

            Um argumento bastante provável é que a sua importância seria por causa de seu fervor religioso. Ela é sem duvida um dos primeiros exemplos de liderança carismática da Bíblia.

             Débora mandou que o general Barac montasse um exercito para combater o opressor dos israelitas Jadim rei cananeu  de Hasor. Ela chegou mesmo a indicar onde Barac deveria confrontar o general de Jadim, Sisara. Previu que resultado final da batalha não dependeria do talento militar de Barac, mas da intervenção do Senhor.

Instado por Débora, Barac reuniu guerreiros de duas tribos montanhesas da Galileia e marcou encontro com eles em sua terra natal. Barac só se dispôs a fazer parte do grupo caso Débora os acompanhasse. A presença dela garantiria a vitoria, pois sua influencia transformaria a missão numa guerra santa;

       Débora concordou, mas advertiu Barac de que sua hesitação o privaria de uma vitoria pessoal contra Sisara, honra que caberia a uma mulher.

       Barac conduziu seu exercito até o monte Tabor cujo cume daria uma ampla visão da planície pela qual o inimigo logo chegaria com seus carros de roda de ferro.

       Os israelitas não dispunham de carros e nem de lanças ou escudos. Amados apenas de espadas curtas posicionaram-se na mata fechada onde os carros não podiam alcança-los como não estavam visíveis Barac foi capaz de liderar o ataque dos israelenses no momento mais oportuno.

        O general cananeu cometeu o erro de concentrar seus soldados ao sopé da montanha perto do rio. Um temporal repentino transformou o rio numa corrente e cobriu o vale de lama. Os carros de Sisara atolaram e os israelitas desceram da montanha e massacraram os inimigos. Sisara refugiou-se na tenda de um suposto aliado. Heber o cananeu. Ali se concretizou a profecia de que Sisara morreria pelas mãos de uma mulher. Jaet, esposa do aliado cravou-lhe uma estaca na têmpora enquanto ele dormia na tenda dela.   

        Embora Débora tenha sido a única juíza de Israel houve profetisas israelitas, das quais as mais conhecidas foram Maria, irmã de Moises e Hulda que no século VII A.C comprovou a autenticidade de um pergaminho da Lei Mosaica que fora recém-descoberto.

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5 – Gedeão -  Fazendeiro que se tornou líder militar Gedeão é um dos grandes heróis do folclore popular dos israelitas. Foi obrigado a se esconder dos madianitas, guerreiros do deserto que todo ano invadiam as terras agrícolas dos israelitas na época da colheita para se apossar do que pudessem. Os invasores eram muitos e acabavam forçando os fazendeiros a ab abandonar suas terras e buscar segurança  nas cavernas e outros abrigos nos montes. O próprio Gedeão refugiou-se numa prensa de vinho, enquanto amassava grãos manualmente, em lugar de usar mó tocada por bois no alto de uma colina.

           Liderados por Débora os israelitas haviam derrotado os governadores cananeus da Galiléia, mas a liberdade adquirida também deixou os israelitas sem a proteção que esses governantes lhes haviam assegurado. Na ausência de uma potencia no controle da região, os madianitas se sentiram estimulados a partir para a pilhagem,

           Os invasores pertenciam a uma federação de tribos do deserto que vivia a leste do Jordão e ao sul dos assentamentos nas montanhas de Canaã. Deslocando-se desde a Mesopotâmia até o sul da Arábia essas tribos negociavam especiarias e incenso.

        Os madianitas dependiam de camelos, animal com os quais os israelitas não estavam acostumados. Para eles o camelo era uma besta enorme e amedrontadora a ser evitada, sobretudo quando usados pelos inimigos em combate.   

        Um dia um anjo apareceu a Gedeão e insistiu para que ele libertasse os israelitas de seus opressores. Gedeão argumentou que seu clã era a mais fraca da tribo de Manassés e implorou por um sinal que garantisse ser ele portador de graça divina. Depois de Gedeão ter oferecido uma refeição ao misterioso visitante o anjo a fez desaparecer no fogo. Percebendo ter sido visitado por um anjo Gedeão ergueu um altar naquele local.

            Naquela noite o Senhor ordenou a Gedeão que destruísse um altar que seu pai havia erguido para Baal e quebrasse o poste sagrado dedicado a deusa da fertilidade Aserá ao lado do altar. Depois de cumprir a tarefa Gedeão foi instruído para construir um novo altar em lugar do antigo no mesmo local e usar a madeira do poste para acender o fogo do sacrifício. Gedeão fez tudo o que tinha sido ordenado, mas em segredo a noite porque temia uma reação hostil de seus parentes e moradores da cidade.                  De fato todos ficaram indignados com o sucedido e ameaçaram Gedeão de morte. Seu pai, entretanto entendeu que se fosse deus Baal poderia ter se defendido e evitado a destruição do ídolo.

            Gedeão reuniu os membros de seu clã e enviou mensageiros para outras tribos convidando-os a participar de uma guerra contra os madianitas. Antes da empreitada Gedeão pediu uma prova para mostrar que ele estava obedecendo ao Senhor. Primeiramente pediu que o orvalho caísse sobre um velo de lã, sem, contudo molhar o terreno. Na noite seguinte pediu que o orvalho molhasse apenas o solo e deixasse seco o velo. /assim se fez.

         Muitos se reuniram aceitando o chamado de Gedeão, mas o Senhor lhe disse para dispensar grande numero e ficasse com um pequeno exercito para impedir que os israelitas se gabassem do próprio pode e não honrassem a Deus depois que os madianitas fossem vencidos. Gedeão mesmo com medo reduziu o exercito que ainda ficou muito grande. O Senhor lhe disse para reduzir ainda mais o exercito através de um teste. A beira do rio ordenou aos homens que bebessem água do mesmo. Aqueles que se ajoelharam e tomaram água como os cães foram dispensados. Os que fecharam as mãos como conchas e beberam assim da água ficaram.

         O exercito ficou reduzido a 300 homens que Gedeão separou em três grupos equipando-os com trombetas e cântaros vazios em cada um dos quais havia uma tocha acesa.

        Gedeão planejou um ataque noturno e posicionou seus homens de forma que pudessem invadir o acampamento inimigo de tres pontos ao mesmo tempo.

        Entre dez horas e meia noite, depois da troca de guarda no acampamento madianita Gedeão e seus homens tocaram as trombetas e quebraram os cântaros. Gritando “espada pelo Senhor e por Gedeão” invadiram o acampamento. A surpresa foi enorme. Cercados pelos gritos e pelas tochas os madianitas fugiram para o leste. Gedeão perseguiu o aterrorizado inimigo pedindo aos homens de Efraim que bloqueassem a passagem ao longo do rio Jordão. Embora dois comandantes madianitas tenham sido capturados e mortos os soldados conseguiram passar para o outro lado do rio e tomar o rumo para casa. Os homens de Gedeão os perseguiram no deserto e surpreendendo os que pensavam estar seguros capturaram dois reis madianitas o que desbaratou seu exercito

        Saboreando a vitoria Gedeão fez uma parada em duas cidades não israelitas e puniu seus  habitantes que lhe haviam negado apoio

         Gedeão não é descrito como juiz de Israel, no entanto, por ter conseguido dar um basta às invasões e inaugurar um período de 40 anos de paz seus admiradores insistiram para que se tornasse o governante dos israelitas e desse inicio a uma dinastia real. Mas, Gedeão recusou.

         A história de Gedeão termina com um acontecimento perturbador. Depois de recusar o trono exigiu uma recompensa recebendo parte do tesouro que seus homens haviam tomado dos madianitas. Desses despojos fez uma imagem pagã e a expos em sua cidade de Efra. “Todo Israel ali se prostituiu depois dele e isso veio a ser um laço para Gedeão e sua casa.”   (Jz8,27)

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6 – Tola – O livro dos Juizes conta muito pouco sobre Tola. Fornece o nome de seu pai e avo e o identifica como membro da família da tribo de Issacar. Indica a duração de seu reinado como de 23 anos e menciona o lugar, Samir nas montanhas de Efraim onde ele foi juiz de Israel e foi sepultado..

         Tola foi o primeiro dos chamados juízes menores citados em Juizes. Os outros são: Jair, Abesã, Elon e Abdon.

       São tão poucas as informações históricas sobre eles que os historiadores bíblicos questionam se seus nomes foram incluídos para preencher lacunas cronológicas ou para arredondar para 12 o numero de juízes, ou ainda, se eles serviram apenas localmente durante tempos de paz e não foram associados com nenhuma expedição militar.

        A Bíblia declara que Tola “levantou-se para livrar Israel” (Jz 10,1) muitos estudiosos acreditam que ele não foi um guerreiro, mas um magistrado, posição que pode ter obtido por que sua família era proeminente na tribo de Issacar. O fato de que Tola viveu na montanha de Efraim é apresentado como prova de que famílias de suas tribos viveram la antes de sua migração para o norte, para se estabelecer na planície de Jezrael.

  

7 – Jair – Aparece em seguida a Tola como o segundo dos chamados juízes menores de Israel. Nativo de Galaad, leste do Jordão atuou durante 22 anos. Sua riqueza e poder aparecem em relato que lhe atribui “trinta filhos que montavam trinta jumentos e possuíam trinta cidades.” (Jz 10,4). Estas cidades chamavam-se “aldeias de Jair” Elas são citadas no livro dos Números como tendo sido conquistadas por  outro Jair, filho de Manassés. No livro de Josué (13.30\) diz-se que eram 60 cidades.

8 – Jefté – Por ser filho de uma prostituta. Jefté era desprezado pelos filhos legítimos de seu pai que o expulsaram do lar da família em Galaad, em Israel quando alcançaram a maioridade. Sem recursos e expectativa de herança fugiu para as terras de Tob região fronteiriça no extremo oriente do Jordão, onde reuniu à sua volta “uma turba de bandidos” (Jz 11,3). Bandos andarilhos de jovens rejeitados eram comuns no período entre os primeiros assentamentos e a época romana. Enquanto forjavam alianças com os habitantes locais, que se sentiam explorados ou maltratados pelos governantes esses fora da lei sobreviviam saqueando caravanas de mercadores e assaltando outras comunidades. Jefté superou esse inicio de vida vindo a exercer a função de juiz em Israel durante seis anos. Foi um dos nove guerreiros que lideraram exércitos provisórios convocados para defender as cidades de israelitas do ataque de nações estrangeiras no período pré-monárquico.

          Quando os vizinhos amonitas tentavam recuperar territórios tomados pelos israelitas, os anciãos de Galaal procuraram Jefté que reagiu mal ao pedido de ajuda argumentando sobe o desprezo que tinham tido para com ele. Apesar disso concordou em liderar a luta depois que que os anciãos se comprometam fazê-lo seu chefe quando o Senhor lhe entregasse os amonitas.

            Ao assumir o comando Jefté enviou mensageiros para negociar um acordo com os amonitas que não cederam porque estavam decididos a retomar os territórios. Em um longo discurso Jefté garantiu o direito de Israel sobre a região transjordânica lembrando que a seu povo foi negada a permissão de atravessar pacificamente essas terras estrangeiras. Alegou também que a posse era santificada pelo Senhor assim como o direito dos amonitas fora anteriormente avalizada por seu deus.

           Com o fracasso das negociações Jefté voltou-se para o Senhor comprometendo-se a sacrificar o primeiro que assomasse a porta de sua casa, caso voltasse vitorioso da guerra. Para seu horror quem primeiro veio recebê-lo depois da guerra foi sua filha única “dançando ao som de tamborins”(Jz 11,34). Embora os sacrifícios humanos fossem repugnantes e contrariasse a lei religiosa o juramento do guerreiro aparentemente tinha prevalência. Desesperado Jefté concedeu à filha os dois meses pedidos para chorar sua juventude perdida e em seguida cumpriu seu compromisso. Posteriormente as mulheres de Israel passaram a recordar o trágico acontecimento com um período anual de quatro dias de lamentações.

           Tanto judeus como cristãos sempre expressaram preocupação com a ética da historia de um pai disposto a matar a própria filha para cumprir uma promessa.

           Antes de completar os seis anos Jefté precisou sufocar uma rebelião conduzida pelos homens de Efraim, compatriotas revoltados por não terem sido convocados para lutar contra os amonitas. Jefté rechaçou esse ataque do outro lado do Jordão e impediu-lhes a retirada postando soldados nas passagens do rio. Percebendo que os soldados adversários não podiam ser diferenciados dos seus mandou que os homens exigissem a quem quisesse cruzar as passagens uma senha a qual os efraimitas não eram capazes de pronunciar. Assim puderam identificar os efraimitas e os mataram.    .

9 – Abesã – Nasceu em Belém Tinha dinheiro e status social conseguindo casar todas as 30 filhas fora da própria clã bem como fez vir de fora esposas para seus 30 filhos o que acarretaria dotes substanciais para as famílias das noivas. Como os demais juízes chamados menores  Abesã cumpriu um papel jurídico e não de cunho guerreiro, como era comum aos juízes mais conhecidos. Depois de atuar como juiz durante sete anos morreu e foi enterrado em sua cidade natal.

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10 - Aialon.  Da cidade de Zabalon sucedeu Abesã.

        Um único versículo do Livro de Juizes fala de Aialon, ou Elom.. Seu período como juiz foi de dez anos. Morreu e foi enterrado em Ajalon, na erra de Zabalon.(Jz 12,11)

11 – Abdom - ´´E outro dos juízes chamados de menores de Israel. Ele era de Faraton, uma cidade a oeste de Siquém retirada à força dos amalecitas e enregue a tribo  de Efraim Legislou Israel durante 12 anos.  

12 – Sansão. - Era um homem dotado de enorme força física ele era surpreendentemente perverso e mundano. É o ultimo dos heróis carismáticos que aparecem no livro dos Juizes. Tinha, entretanto, uma fraqueza por mulheres levianas e um mau gênio que fez com que matasse 30 pessoas inocentes e uma sede de vingança que o levou a capturar 300 raposas e atar tochas em suas caudas para solta-las nas searas das pessoas que lhe fizeram mal.

      Sansão é filho de uma mulher que era considerada estéril cujo nome não é citado.  seu pai era Manué da tribo de Dã. Um dia apareceu um anjo à sua mulher dizendo que ela teria um filho e que esse filho seria um nazireu (consagrado)  de Deus e ‘iria começar a salvar Israel das mãos dos filisteus. (Jz 13,5)  Os nazierenos se destacavam por causa de seus votos Como outros hebreus eles deviam evitar tudo o que era ritualmente impuro, como os cadáveres. Alem disso não podiam cortar o cabelo e deviam se abster de beber vinho e até mesmo de comer uvas. Sansão quebrou estes votos comendo mel colhido na carcaça de um leão que havia matado. Tomou vinho a vontade no dia de seu casamento e se deixou enganar permitindo que seu cabelo fosse cortado.

      Quando ficou adulto pediu aos pais que contratassem seu casamento com uma filha dos filisteus. Eles se recusaram dizendo: “Não há mulheres entre as filhas de teus irmãos e no seio de todo o teu povo, para que vas procurar entre os incircuncisos filisteus?” Mas, Sansão insistiu e foi arranjado o casamento com uma mulher de Tamna. Deus usou o desejo de Sansão por encontros eróticos com mulheres filisteias para buscar um motivo de desentendimento entre os filisteus e Israel. Antes dos atritos entre Sansão e os filisteus, todos desencadeados por causa de mulheres, as duas nações mantinham uma relação amistosa, cabendo a Filistéia uma posição dominante. Sansão destruiu a co-existencia pacifica e ajudou a evitar que Israel fosse absorvido pela cultura dos filisteus.

       O desentendimento entre Sansão e os filisteus começou quase imediatamente depois de seu casamento.. Os convidados começavam o tradicional banquete de sete dias conforme o costume quando Sansão desafiou os 30 filisteus a decifrarem um enigma por divertimento. Ele explicou que se apresentassem a solução do enigma lhes daria trinta peças de linho e trinta roupas de festa. Caso falhassem cada um lhe daria uma roupa de festa. O enigma envolvia um leão que Sansão tinha matado anteriormente, mas que não tinha contado par ninguém. Depóis ele observou em sua carcaça um enxame de abelhas e comeu o mel de seu favo. Então, o enigma era: “Do que come saiu comida e do forte saiu doçura” (Jz 14,14)

          Os convidados conseguiram solucionar o enigma depois de terem atormentado a noiva para que ela arrancasse a resposta. Ela então revelou a resposta aos convidados que prontamente perguntaram a Sansão: “O que é mais doce do que o mel o que é mais forte que o leão?” (Jz 14,18) Furioso com a traição de sua esposa Sansão saiu enfurecido para outra cidade onde matou 30 homens, tirou-lhes a roupa de festa e entregou aos que lhe tinham apresentado a solução do enigma.  Evitou sua esposa e voltou para a casa do pai.

          Quando se acalmou para voltar para sua esposa constatou que ela tinha sido dada ao companheiro que lhe tinha servido de acompanhante de honra.

        Imediatamente se vingou dos filisteus que lhe causaram tanto sofrimento. Capturou 300 raposas, prendeu tochas em suas caudas e soltou os animais nas searas e pomares dos filisteus.  Os filisteus reagiram fazendo perecer nas chamas a mulher de Sansão e a casa de seu pai. Sansão matou mais filisteus e se refugiou numa gruta em Judá, longe da fronteira com a Filistéia. Os soldados o perseguiram e para não prejudicar seu povo concordou que o amarrassem e entregassem aos filisteus. Uma vez nas mãos dos filisteus, Sansão rompeu as cordas apanhou uma queixada de jumento e matou muitos soldados.

      Algum tempo depois Sansão apareceu novamente em Gaza outra cidade dos filisteus. Viu ali uma prostituta e esteve com ela. Noticias de sua chegada se espalharam rapidamente. Decidiram captura-lo pela manhã. Sansão os surpreendeu saindo no meio da noite. Pegou os batentes da porta da cidade bem como os seus montantes e carregou-os durante 60 km até o alto de uma montanha diante de Hebron.

     A história mais conhecida de Sansão está no Capitulo 16 do Livro e episódio conhecido como Sansão e Dalila.

     O amor de Sansão por Dalila foi uma atração fatal porque os príncipes dos filisteus a subornaram para que conseguisse extrair de Sansão o segredo de sua força sobrenatural. Sansão acabou confessando o segredo de que era nazireu e se lhe cortassem o cabelo perderia toda sua força; Dalila revelou o segredo e depois que ele adormeceu ela chamou um homem que lhe cortou as tranças de cabelo e o entregou aos filisteus. Eles vazaram-lhe os olhos e o levaram para Gaza onde o acorrentaram e o fizeram girar o mó no cárcere da cidade cujos portões ele tinha roubado e levado embora.

        Quando seus cabelos voltaram a crescer os príncipes dos filisteus se reuniram para oferecer um sacrifício a seu Deus Dagon. Como parte da comemoração expunha seu poderoso inimigo e diziam que Dagon o entregara em suas mãos. Depois o puseram entre as colunas provavelmente feitas de pedra ou blocos de madeira que sustentavam aquele templo. Sansão começou a orar. Deus ouviu seu apelo: Sansão se apoiou nas colunas e o templo desmoronou. Sansão morreu entre os escombros e os que morreram com ele foi muito maior do que ele matara duante os 20 anos como juiz em Israel.

         Com a morte de Sansão termina a epopeia dos heroicos juízes de Israel embora juízes continuassem a conduzir a nação até o período coberto em Samuel I.

          O Livro termina narrando alguns acontecimentos nada agradáveis.

Micas – Um rapaz chamado Micas havia roubado dinheiro de sua mãe cuja soma ela prometera a Deus.. Com medo de castigo e de ser amaldiçoado o jovem devolveu o dinheiro. A mãe ficou  feliz e mandou um artesão fazer em prata uma imagem para ser colocada num santuário com um efod o traje usado pelo sacerdote, e alguns serafins, pequenas imagens reverenciados como deuses familiares.Micas manteve essa capela em casa e consagrou um de seus filhos como futuro sacerdote.

          Um adolescente levita vindo de Belém a procura de uma colocação chegou à casa de Micas. Depois de dialogarem Minas ofereceu ao levita que fosse sacerdote para ele.  Substituindo assim o filho que havia consagrado.

            Enquanto isso os danitas que não conseguiam a paz com seus vizinhos e também não puderam defender suas terras ao sul enviaram espiões ao norte na tentativa de encontrar novas terras para sua tribo.

           Os espiões encontraram uma pequena comunidade de nome Lais em que seus moradores viviam em grande abundancia, mas mantiveram-se calados. Quando chegaram a casa de Micas encontraram o levita perguntando se sua missão tivera êxito. Eles reuniram uma força de homens e voltaram para Lais para conquistar a cidade. No caminho voltam para a casa de Midas onde roubam o ídolo, o efod  e serafins, convencendo ainda o levita para acompanha-los. Charam a Lais e massacram os inocentes moradores e renomeiam a cidade com o nome de Dã. Ai instalam o ídolo roubado.  .  .

          

         Outra historia envolve um próspero levita da região de Efraim. Depois de b rigar com sua esposa ela retorna par a casa do pai em Belém. Quatro meses depois o levita a procura e se reconciliam retornando para sua terra.

         Ao anoitecer o levita recusa-se a ficar em Jebus, ou Jerusalém, por ser ainda uma cidade cananeia nessa época. Mas, quando buscam alojamento entre os benjaminitas são  repelidos.Só um velho também  de Efraim se dispõe a receber os abandonados viajantes.

           À noite marginais benjaminitas batem a porta do velho exigindo ter relações sexuais com o estranho. O anfitrião oferece sua filha virgem e a concubina do levita, mas os homens insistem. Quando ameaçam matar o levita  ele manda sua concubina que é violentada a noite toda e deixada morta. Para fazer is homens de Israel vingarem esse ultraje, o levita corta o cadáver da concubina em doze pedaços e manda-os para as 12 tribos. Este bizarro chamado ás armas foi repetido por Saul (Samuel 11,7),

           As tribos israelitas reúnem-se em Masfa jurando agir em uníssono. Exigem que os culpados sejam entregues para execução como a lei exige. Os benjaminitas se recusam e repelem dois ataques a Gabas. No terceiro dia o Senhor intervém e os benjaministas são atraídos para uma armadilha fora da cidade. Gabaa é destruída e muitos dos benjaministas mortos.       

          Após a destruição de Gabaa cerca de oitocentos benjaministas ainda sobreviveram no exílio. Os israelitas perceberam que a tribo pode morrer porque os filhos de Benjamim não podiam casar com mulheres de outras tribos. Em Masfa todos juraram não deixar que suas filhas tomassem marido com os renegados.

          A solução é sangrenta, mas eficaz.  Só a cidade de Jabes-galaad.havia se recusado a juntar-se aos israelitas contra Gabaa. Os israelitas matam todos os homens e mulheres da cidade, com exceção de quatrocentas virgens. Esas moças são entregues aos benjaminitas sobreviventes. Em uma segunda historia, permite-se aos benjaminitas capturar as mulheres que dançam nas vinhas, na festa da colheita em Silo. Assim o juramento em Masfa não é quebrado, porque os homens roubam suas esposas em vêsza de pedirem permissão para desposa-las.

         Benjamim sobrevivera e o resto de Isral retorna a suas terras tribais.

         No ultimo versículo de Juízes o redator do Livro tem uma frase que talvez tente justificar tudo o que aconteceu de heroico ou terrível nesse período da historia de Israel, quando todo o futuro da nação se encontrava em grave dúvida. : “Naquele tempo não havia rei em Israel, mas cada um fazia o que lhe parecia melhor.” (Jz 21,25) .