CURSO BIBLICO

PAULO HENRIQUES

MODULO VI – ATOS DOS APÓSTOLOS.

        Aula única - Atos dos Apóstolos.

        Os livros que se seguem após os Evangelhos narram a epopeia dos seguidores de Jesus com suas dificuldades, perseguições, o caminhar do novo povo de Deus, a formação das primeiras comunidades cristãs e o aprofundamento da doutrina, pregada por Jesus. O primeiro entre eles é o livro dos Atos dos Apóstolos, quinto Livro do Novo Testamento, do mesmo autor do terceiro Evangelho. Neste livro Lucas escreve com experiência vivida pessoalmente, ou seja, ele é um dos que participam efetivamente dos acontecimentos da Igreja nascente e o que relata os atos de seus companheiros. Em alguns casos, Lucas é testemunha ocular e em outros, ouvinte do relato dos próprios agentes. Quanto ao fato de ser Lucas o Autor dos textos há aspectos que serão confirmados neste trabalho. Existe consenso de que o trabalho foi composto por um gentio de fala grega que escreveu o livro para uma audiência de cristãos gentios.   Os primeiros Doutores da Igreja afirmam que Lucas era médico, sírio de Antioquia e um adepto do  Apóstolo  Paulo    

         Lucas narra os acontecimentos da Igreja nascente: a Ascensão de Jesus (Cf At 1,9-10) a eleição de Matias para substituir Judas; (Cf At 1,21-26) a vinda do Espírito Santo, no Pentecostes, (Cf At 2,1-13) e as maravilhas que se sucedem. (Cf At 2,14ss) 

         Os principais protagonistas no livro são: Pedro e Paulo. O primeiro está presente, principalmente, nos acontecimentos até o Capitulo 12 e o segundo do Capitulo 13 até o final. Não se trata de exclusividade da ação desses apóstolos, porque na narrativa aparecem as ações de outros apóstolos. 

       O grande enfoque é a presença do Espírito Santo e sua ação no desenvolvimento das primeiras comunidades cristãs, e por isso mesmo chamado por muitos como o Evangelho do Espírito Santo.

        Os Atos dos Apóstolos  é o quinto livro do Novo Testamento e geralmente conhecido simplesmente como Atos descreve a história da Era Apostólica. O autor é tradicionalmente identificado como Lucas, o Evangelista.

        O Evangelho de Lucas e o livro de Atos formavam apenas dois volumes de uma mesma obra, ao qual daríamos hoje o nome de História das Origens Cristãs. Lucas provavelmente não atribuiu a este segundo livro um título próprio. Somente quando seu evangelho foi separado dessa segunda parte do livro e colocado junto com os outros três evangelhos é que houve a necessidade de dar um título ao segundo volume. Isso se deu muito cedo, por volta de 150 d.C. Tanto em sua intenção quanto em sua forma literária, este escrito não é diferente dos quatro evangelhos.

      O título Atos dos Apóstolos  não fazia parte do texto original. Foi usado pela primeira vez por Irineu no final do século II. Alguns têm sugerido que o título de Atos deve ser interpretado como Os Atos dos Espírito Santo ou ainda Os Atos de Jesus, uma vez que Atos 1,1 dá a impressão de que esses atos foram definidos como algo que Jesus continuou a fazer e ensinar, sendo Ele mesmo o principal personagem do livro.

       Escritores dos séculos II e III fizeram várias sugestões para nomear essa obra, como O memorando de Lucas (Tertuliano) e Os atos de todos os apóstolos (Cânon Muratori).O nome que finalmente iria consagrar-se aparece pela primeira vez no prólogo antimarcionita de Lucas (final do século II)  e em Irineu . A palavra Atos denotava um gênero ou subgênero reconhecido, caracterizado por livros que descreviam os grandes feitos de um povo ou de uma cidade. O título segue um costume da literatura helenística, que conhecia os Atos de Anibal, os Atos de Alexandre, entre outros. Existem vários livros apócrifos do Novo Testamento que também nomeiam grandes feitos de pessoas e de cidades como atos: Exemplo Os Atos de Tomé, Atos de Andre, Atos de João e Atos de Paulo

           O objetivo desse livro é mostrar a ação do Espírito Santo na primeira comunidade cristã e, por ela, no mundo em redor. O conteúdo do livro não corresponde ao seu título, porque não se fala de todos os apóstolos, mas somente de Pedro e de Paulo. João e Filipe aparecem apenas como figurantes. Entretanto, não são os atos desses apóstolos que achamos no livro, mas antes a história da difusão do Evangelho, de Jerusalém até Roma, pela ação do Espírito Santo,

          O texto tem várias indicações de que Lucas acompanhou Paulo em suas viagens, e por isso utiliza o pronome nós a partir de Atos 16, mas que ele não teve acesso a coleção de cartas de São Paulo porque nunca cita nenhuma das Epistolas Paulinas nem menciona que Paulo escrevia cartas. Algumas  discrepâncias entre as epístolas paulinas e Atos apoia ainda a conclusão de que o autor de Atos não teve acesso as epístolas ao redigir seu livro. A lembrança como testemunha ocular juntamente com o contato pessoal com o apostolo Paulo, explica o material de Atos 16-28.

          Quanto ao local em que o texto foi escrito existem ainda muitas duvidas. A tradição liga Lucas à Antioquia e existe uma pequena evidencia interna que faz essa ligação. Outra possibilidade sobe o local de composição do livro é Roma tendo em visa que a narrativa de Atos termina nessa cidade. Há também quem acredite que tenha sido em Éfeso porque Lucas tinha especial interesse por essa cidade.

           Outro aspecto a se considerar é a questão da precisão dos escritos. A  maioria dos estudiosos acreditam que o livro de Atos é historicamente exato e válido segundo a arqueologia..Quanto a época em que foi escrito embora grandes historiadores considerem o ano 62, inclusive pelo fato de que o livro não menciona nada sobre a queda de Jerusalém no ano 70. O livro também não menciona nada sobre a morte de Paulo, personagem central do livro ocorrida no ano 64, de Tiago em 62 e Pedro em 67.

Principais narrativas e acontecimentos.

O Livro de Atos inicia-se com a Ascensão de Jesus, o qual determinou aos seus discípulos que permanecessem em Jerusalém até que fossem revestidos com por uma unção celestial que é descrita nos fatos ocorridos durante o dia de Pentecostes. A escolha do discípulo Matias que foi precedida do suicídio de Judas. Sobe isso Pedro fala do terreno que Judas hav ia comprado com as 30 moedas fruto da traição.

Os capítulos seguintes relatam os primeiros momentos da igreja primitiva na Palestina sob a liderança de Pedro, as primeiras conversões de judeus e depois dos gentios, o violento martírio de Estêvão por apedrejamento, a conversão do perseguidor Saulo de Tarso (Paulo) que se torna a partir de então um apóstolo, mencionando depois as missões deste pelas regiões orientais do mundo romano, mais precisamente pela Ásia Menor, Grécia e Macedônia, culminando com a sua prisão e julgamento quando retorna para Jerusalém e, finalmente, fala sobre sua viagem para  Roma. Pode-se dizer que do começo até o verso 25 do capítulo 12, o Livro de Actos dá um enfoque maior ao ministério de São Pedro, em que, depois da ressurreição de Jesus Cristo e do Pentecostes, o apóstolo pregou corajosamente e realizou muitos milagres, relatando, em síntese, o estabelecimento e a expansão da Igreja pelas regiões da Judeia e de Samaria, seguindo para alguns países da Ásia Menor.

Já a outra metade da obra centraliza-se mais no ministério de São Paulo (do capítulo 13 ao final) e poderia ser subdividido em seis partes:

1.     a primeira viagem missionária liderada por São Paulo e Barnabé;

2.     o Concílio de Jerusalém;

3.     a segunda viagem missionária de São Paulo em que o Evangelho é levado à Europa;

4.     a terceira viagem missionária;

5.     o julgamento de São Paulo;

6.     a viagem de São Paulo a Roma.

        Importante destacar que no livro de Actos é narrada a rejeição contínua do Evangelho pela maioria dos judeus, o que levou à proclamação das Boas Novas aos povos gentios, principalmente por São Paulo.

Estabelecimento da Igreja

Narra o livro de Atos que, antes de subir aos Céus, Jesus determinou aos seus discípulos que permanecessem em Jerusalém até que recebessem o poder do alto através do Espírito Santo e que a partir de então eles se tornariam suas testemunhas até os confins da terra. Enquanto aguardavam o cumprimento da promessa, foi escolhido o nome de São Matias em substituição a Judas Iscariotes que se tinha suicidado. Com a descida do Espírito Santo no dia de Pentecostes, ocorre uma experiência sobrenatural em que os judeus de outras nacionalidades que estavam presentes na festa ouviram os discípulos falando em seus próprios idiomas, o que chamou a atenção de uma multidão de pessoas para o local onde estavam reunidos.

Corajosamente, São Pedro inicia um discurso explicando o motivo do acontecimento em que três mil pessoas são convertidas para o Cristianismo que foram batizados, passando a congregar levando uma vida de comunitária de muita oração onde se presenciavam prodígios e milagres feitos pelos apóstolos.

De acordo com os versos 42 a 44 do capítulo 2, os cristãos primitivos tinham todos os seus bens em comum, o que parece ter-se mantido por anos na igreja de Jerusalém. Já os versos 32 a 37 do capítulo 4 informam que "ninguém considerava exclusivamente sua nenhuma das coisas que possuía" e que os que eram donos de propriedades vendiam suas terras ou casas e depositavam o valor da venda perante os apóstolos para que houvesse distribuição entre os que tinham necessidades materiais.

Um milagre importante, a cura de um homem coxo de nascença que pedia esmola na porta do Templo, é relatado logo no capítulo 3 do livro, o que provoca a prisão de São Pedro e do Apóstolo João que são trazidos perante o Sinédrio. Repreendidos pelas autoridades judaicas para que não pregassem mais no nome de Jesus, os dois apóstolos, os quais responderam que estavam praticando a vontade de Deus e não dos homens.

Novas prisões dos apóstolos ocorrem no livro de Atos, pois o crescimento da Igreja incomodava o sumo sacerdote e a seita dos saduceus, conforme é narrado nos versos de 17 a 42 do capítulo 5 da obra. Porém, com o parecer dado pelo rabino Gamaliel, o Sinédrio resolve libertar São Pedro e os demais, depois de castigá-los com açoites.

Com o crescimento do número de discípulos, é instituído o cargo de diácono para ajudar nas atividades da Igreja, entre os quais estavam Estevão e Filipe, o Evangelista que muito se destacaram em seus ministérios. Porém, Estevão é preso, conduzido ao Sinédrio e condenado à morte.

As primeiras perseguições e a expansão da fé cristã

Após o apedrejamento de Estevão, Saulo de Tarso empreende uma grande perseguição à Igreja em Jerusalém, o que dispersou vários discípulos pelas regiões da Judeia e Samaria, chegando também o Evangelho à Fenícia, Chipre e Antioquia.

Algumas obras de Filipe são narradas em Atos, entre as quais a sua passagem por Samaria e a conversão de um eunuco etíope na rota comercial de Gaza.

Saulo de Tarso ao tentar empreender novas perseguições, converte-se quando viajava para Damasco e tem uma visão de Jesus, ficando cego por três dias, até ser curado quando se encontra com Ananias.

Depois destes acontecimentos, a Igreja passa por um período de paz. Dois milagres de destaque narrados nesse momento da obra de São Lucas são a cura do paralítico Eneias, em Lida, e a ressurreição de Dorcas, na cidade de Jope.

Vimos em Dorcas um exemplo de alguém que se doou para que a Igreja nascente tivesse razão social de ser, além de razão espiritual convincente. Se a Igreja manifestava Jesus Cristo como aquele capaz de conduzir o homem a Deus pelo seu grande amor e doação pelos seres humanos, Deus usava seres humanos como Dorcas para manifestar o seu grande amor aos demais seres humanos numa dimensão horizontal. Foi assim que, morrendo Dorcas, a Tabita querida, Deus pode e quis ressuscitá-la pelo seu grande poder e amor diante do clamor dos que foram por ela favorecidos - toda a comunidade jopeana.

O Evangelho chega aos gentios

No capítulo 10 de Atos que Simão Pedro, encontrando-se em Jope, recebe uma visão em que Deus lhe ordena alimentar-se de vários animais considerados imundos ou impróprios para o consumo (v.11), conforme a lei mosaica. Pedro entende então o real significado. A visão não o estava pedindo ou mudando a lei no que se refere a carne de animais imundos, mas que Deus estava o orientando para não fazer discriminação, pois o evangelho deveria ser pregado a todos independente da origem, judeus ou gentios (v.28). Entendendo isso, Pedro prega o Evangelho na casa de um centurião romano de Cesareia chamado Cornélio, o qual se converte juntamente com todos os que ouviram o discurso do apóstolo, sendo depois batizados.

Por este motivo, Pedro é questionado pelos outros apóstolos e cristãos da Judeia que se convencem.