CURSO BIBLICO.

OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.

MODULO III

OS LIVROS SAPIENCIAIS

Aula 06 – CANTICO DOS CANTICOS

O que se destaca no Livro dos Cântico dos Cânticos é sua diferença em relação aos outros livros da Bíblia. É um poema de amor de caráter sensual sem menção a Deus e à religião. É uma obra literária em que existem trechos de canções provavelmente cantadas durante casamentos em Israel em tempos antigos Um homem e uma mulher, sem preocupar-se com o pudor declaram seu amor e seu ardente desejo um pelo outro . A maior pare do cântico é dominado pela mulher, que elogia as características físicas do homem que ama e expressa sua necessidade de estar com ele. O homem responde elogiando a beleza e a sensualidade da mulher, revelando de forma suave seu fervoroso desejo de fazer amor com ela. O assunto não é propriamente o casamento mas o amor.

O poema enfatiza a questão da fidelidade e do desejo sexual no amor entre um homem e uma mulher, mas provavelmente não foi essa a razão que o livro foi incluído nos cânones das escrituras. Os judeus o veem como um cântico que simboliza o amor de Deus por Israel. Os cristãos interpretaram-no como  o amor de Jesus pela Igreja.

Há muito tempo a Cântico vem sendo atribuído a Salomão que é mencionado algumas vezes ao longo do livro e quem se atribui a composição de mil canções e que possuía mil esposas e concubinas. A descrição introdutória pode significar que foi ele quem escreveu os livro ou que foi escrito sobre ele. É possível que tenha sido escrito em sua honra algum tempo depois. Também é bastante provável que o livro tenha sido escrito depois do exílio da Babilônia no século V a.C mas muitos do material nele recolhido são muito antigos. Algumas das canções de amor com uma característica similar encontradas no Egito datam de pelo menos duzentos anos antes de seu reinado em Jerusalém. Assim como outros textos sapienciais o Cântico pode ter sido atribuído a Salomão como chancela para a leitura na sinagoga.

Torna-se difícil saber a intenção desta obra. Há quem argumente que se trata apenas de uma coleção de poesias com enredo romântico para as festas da primavera. Há quem dia que o autor quis expressar a saudade do povo apresentado como noiva na Bíblia por um príncipe já que depois do exílio durante o Império Persa, Judá era proibido de ter um rei próprio.. Outros pensam ainda que o tema é o amor decidido de uma mulher que ama a quem ela quer, apesar da concorrência de Salomão.   

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OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.

MODULO III

OS LIVROS SAPIENCIAIS

Aula 07 – LIVRO DA SABEDORIA

O titulo oficial do livro é “Sabedoria de Salomão”, ma a atribuição a Salomão é de ordem literária que suscitou um tipo especial de legitimidade e autoridade para a obra dentro da comunidade judaica. . O livro foi escrito por um anônimo judeu, conhecedor das tradições do Antigo Testamento e versado em estilo literário grego. O livro foi escrito quase dez séculos após o reinado de Salomão. Trata-se de uma compilação de textos literatura de Sabedoria com seus vários provérbios, instrução e exortação do tipo encontrado em outros livros bíblicos de sabedoria como o de Provérbios e Eclesiastes.

 O livro contem muitas ideias compartilhadas de livros de sabedoria não bíblicas que enfatizam a importância do discurso cuidadoso, conduta coreta e castidade sexual. A paixão do autor é canalizada para um desejo pela Senhora Sabedoria, uma personificação que aparece no capitulo seis e cujas virtudes são enumeradas no capitulo dez.

Apesar de não haver indicação clara sobre onde o livro foi escrito, estudiosos supõem que seu autor viveu em Alexandria, no Egito, centro da diáspora judaica durante o período do segundo templo (538 a.C – 70 d.C) O argumento é sustentado pelo fato de que a segunda metade do livro contém uma forte polemica contra o Egito, cruel opressor de Israel antes do Êxodo. Possivelmente uma maneira de condenar os mau tratos dos egípcios em relação aos judeus durante a era helenística. O livro é primeiramente dedicado aos judeus de modo que eles possam estimar sua fé tradicional e resistir à assimilação total da cultura Greco egípcia que era sempre uma ameaça onde os judeus viviam como minoria. O caminho mais importante para manter a identidade judaica nos tempos de um segundo templo através do aprendizado de textos sagrados que formavam a herança judaica. O autor do livro adornou seu trabalho com alusões à bíblia hebraica e às tradições  bíblicas judaicas.  .

O prólogo do livro apresenta um dos temas recorrentes da literatura de sabedoria e merecedora de dom da sabedoria: a integridade é merecedora do dom da sabedoria  dado por Deus, enquanto a maldade resulta em morte e destruição. O primeiro verso exorta os governantes do mundo a amar, pensar e buscar todos os verbos que envolvam o coração e força de vontade. O desejo correto é o inicio do caminho para a sabedoria. A separação de Deus é comparada com a morte. Deus fez todas as criaturas boas e não quer ver espíritos perdendo vida por menosprezarem sua relação com ele.  .

Usando uma forma de dissertação usada pelos antigos filósofos gregos, a narrativa cria um discurso imaginário em que o auor retrata os pensamentos dos ímpios. Eles acham a vida rápida, fugas e sem propósitos. Não veem significado nela mais amplo do que saciar seus sentidos. Sua atitude um tanto cínica os leva a ignorar os ditados éticos da Torá. Os ímpios oprimem os pobres e desconhecem as necessidades da viúva. Alem disso, o perverso ira colocar uma armadilha para o homem integro.

O autor garante aos leitores que, não importa que plano desleal o perverso possa ter, as almas dos íntegros são protegidas por Deus. Ele prossegue dizendo que mesmo que possa parecer ao tolo que o integro sofre castigos e morre, este não é o caso. Em vez disso, Deus esta apenas testando sua coragem. “Ele os provou como ouro na fornalha, e os recebeu como uma hóstia de holocausto, e a seu tempo haverá deles consideração.” (Sab 3,6)

Do tema mais geral, contrastando o bem e o mal, o autor passa a discutir vários casos que podem testar pessoas e, desse modo, indica seu grau de integridade de caráter. O comportamento sexual entre em discussão. A mulher que sabe que é estéril e, apesar disso não cede ao sexo ilícito, tem provada a sua integridade. Ao contrario dos ensinamentos de Ezequiel e Jeremias, que afirma apenas retribuição individual como pecado, o  autor de Sabedoria declara que a segunda geração, “e os renovos bastardos não lançarão profundas raízes”(Sab 4,3) nascida de enlace adultero será punida pelos pecados de seus pais.

Uma cena de julgamento final contrasta o mal com o bem. Como um navio “que vai cortando as agitadas ondas, da qual se não pode achar rastro” (Sab 5,10) o mal não fará historia. Suas vidas e atos resultarão em nada.

Ao contrario deles, a vida exemplar dos íntegros será justificada. Deus irá recompensa-los ´por suas boas ações. A batalha final contra as forças do mal será empreendida não por humano, mas pelo próprio guerreiro divino. A linguagem e figuras de retórica são semelhantes as de Isaias onde Deus é descrito com a imagem militar.

Tendo defendido seu ponto de  que a integridade resulta em recompensa externa e a maldade em morte. Salomão toma a palavra e dirige-se a outros governantes do mundo argumentando que em razão de seu poder e dominação provierem do Senhor, eles também devem buscar a Sabedoria de Deus. 

O autor mostra o seu conhecimento das escrituras ao se referir a historia da oração de Salomão pela sabedoria apresentada em 1 Reis 3,6-9. Deus concede a ele o desejo e dá ao rei “a verdadeira ciência destas coisas que existem” (Sab 7,17).

O autor não pede apenas o dom ab strato da sabedoria e pede a Deus para dar a ele “aquela sabedoria que está ao pé de ti no teu trono e não me queiras excluir do numero dos teus servos.” (Sab 9,4) Esta sabedoria personificada é a mesma que Senhora Sabedoria mencionou que em Provérbios estava presente no começo da criação.

Os capítulos 10 e 11 contam como a Sabedoria, ainda personificada como uma sábia mulher, interveio na vida dos antepassados de Israel. Nenhuma imagem foi nomeada, pois os leitores dos livros já estavam familiarizados com os exemplos bíblicos. O autor menciona personagens como Adão, Noé, Abrão, Lot, Jacó e Jose tidos como homens guiados pela sabedoria. Menciona TAM bem que Israel foi libertado  do Egito pela Sabedoria.

O retrospecto histórico continua com Moises escolhido por Deus para conduzir os israelitas através do deserto. Durante a travessia, Deus cuidou das pessoas. O autor fala a proteção divina e do castigo dos egípcios e por fim condena a idolatria.

A passagem que satiriza os ídolos é semelhante ao livro de Isaias. Amb as as passagens descrevem o processo pelo qual um artesão cria um ídolo. O Livro da Sabedoria fala de um lenhador que corta uma arvore, tira sua casca e usa a madeira para fazer lenha para abastecer o fogo para cozinhar.Isto é certo, mas fazer da madeira uma figura colocando-a no altar para rezar é digno de ironia.

Não há uma referencia clara a Noé, mas é reconhecido no texto do capitulo 14 sobe a interpretação judaica tradicional dos eventos que resultou no Dilúvio.

A importância da Arca de Noé é mencionada para contrastar a orientação divina, verdadeira com a falsa proteção oferecida por idolatria. .    .     

 A contradição entre os favores divinos com os castigos impostos aos egípcios nos capítulos 16 e 19. O clímax do livro é a descrição da destruição dos egípcios no mar Vermelho. A Sabedoria retrata os eventos nos quais “todas as tuas criaturas tomavam como no principio cada uma no seu gênero uma nova forma” (Sab 19-6) Deus ter salvado Israel no mar Vermelho serve como um exemplo da permanente providencia divina do Senhor e sua proteção para suas pessoas”em todo o tempo e em todo o lugar.” (Sab 19,20)