CURSO BIBLICO

PAULO HENRIQUES

MODULO IV – OS LIVROS PROFETICOS

INDICE

AULA 1 – INTRODUÇÃO

AULA 2 -  ISAIAS

AULA 3 -  JEREMIAS

AULA 4  - LAMENTAÇÕES

AULA 5 – BARUC

AULA 6 -  EZEQUIEL

AULA 7 -  DANIEL

AULA 8 – OSEIAS

AULA 9 – JOEL

AULA 10 – AMÓS

AULA 11 – ABDIAS

AULA 12 – JONAS

AULA 13 – MIQUEIAS

AULA 14 – NAUM

AULA 15 – HABACUC

AULA 16 – SOFONIAS

AULA 17 – AGEU

AULA 18 – ZACARIAS

AULA 19 – MALAQUIAS

CURSO BIBLICO.

OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.

MODULO IV

OS 18 LIVROS PROFÉTICOS

Aula 01 – INTRODUÇÃO;

           Os Livros Proféticos recebem o seu nome do fato de cada um deles aparecer encabeçado pelo nome de um profeta, o qual, podendo não ser sempre o autor de todo o texto, é, pelo menos, a figura histórica que lhe dá a sua personalidade. O profetismo é um fenômeno cujas raízes se estendem pelo Médio Oriente Antigo. Tem a ver, por um lado, com experiências religiosas e místicas fora do comum e, por outro, com um olhar penetrante e capaz de intuir ou receber a comunicação de verdades profundas (Nm 24,3-4), ou com a autoridade na transmissão dessas verdades em nome de Deus (Jr 1,17-19).

         A Bíblia Hebraica chama de “profetas” tanto a historiografia da época dos principais profetas (Profetas anteriores) quanto os oráculos proferidos por eles (Profetas posteriores)

         A Bíblia cristã que segue ao modelo da tradução do grego inclui na categoria de profetas alguns escritos que a Bíblia hebraica  põe na categoria de “Escritos” como Daniel e Lamentações, além do livro de Baruc considerado deuterocanônico (conforme esclarecimento em aula anterior).

         Os livros proféticos testemunham a vida e atividade de homens que possuem fé profunda e vigorosa; homens que procuram levar o povo a um relacionamento sempre renovado e responsável com o Deus que julga e salva.

         Os profetas são tradicionalmente subdivididos pela quantidade de textos reservados e não pela importância em: “grandes profetas” com Isaias, Jeremias, Ezequiel e Daniel – incluindo nesta subdivisão os Livros “Lamentações” e  Baruc. A segunda subdivisão é conhecida como “profetas menores” onde estão os 12 outros profetas do total de 18 livros proféticos.

         Em graus diversos e sob formas variadas, as grandes religiões da antiguidade tiveram pessoas inspiradas que pretendiam falar em nome de seus deuses. O sentido original da palavra  profeta em hebraico deriva de uma raiz que significa "Chamar, anunciar", portanto, o profeta seria aquele que é chamado ou que anuncia, um mensageiro e um intérprete da palavra divina, conforme se pode verificar em (Jr 1,9).

          Pela sua coragem de questionar a situação presente e vislumbrar um futuro diferente para o seu povo, os profetas sempre exerceram atração fascinante. Muitos chegam até a confundir profeta com adivinhador do futuro. Outros chegam a pensar que eles ensinavam coisas absolutamente novas. O verdadeiro profeta, no entanto, é aquele que preserva a tradição autêntica do seu povo, perdida ou deformada em meio a tantas tradições criadas para defender interesses, legitimar poderes e sustentar sistemas.

          Com os profetas, tanto como valor espiritual como em preparação para o Novo Testamento, o Antigo Testamento chega ao auge.

          O núcleo central da tradição autêntica é a lembrança da libertação contada no Livro do Êxodo, ou seja, o reencontro com o verdadeiro Deus revelado a Moisés: Eu sou Javé seu Deus, que fiz você sair da terra do Egito da casa da escravidão (Ex 20,2; Dt 5,6). Portanto, profeta é aquele que se inspira na ação libertadora do Deus do Êxodo e, a partir daí, analisa a situação presente e mostra o projeto de Deus para o futuro do seu povo.

         São todos homens que Deus investiu de um carisma especial para uma missão espiritual em beneficio do povo.  Nos momentos históricos em que o povo se viu em posição perigosa, tanto no aspecto de perseguições como no de decadência moral, surgiram estes homens de Deus como guias espirituais. Desde o tempo de Samuel há uma seqüência, quase que ininterrupta desses servos de Deus. Eram os porta-vozes de Deus, que lhes manifestava, inspirando-os de modos diversos, o que devia ser proclamado ao povo.

        O profetismo era uma instituição divina em Israel, prevista e aprovada por lei, mas era diretamente de Deus que recebia a investidura para sua missão. Não dependia da aprovação de autoridade civil ou sacerdotal.  O testemunho de autenticidade era calcado numa pureza de vida e doutrina, pois ele mesmo se anunciava como portador de uma mensagem divina.  

          O núcleo central da tradição autêntica é a lembrança da libertação contada no Livro do Exodo, ou seja, o reencontro com o verdadeiro Deus revelado a Moisés: Eu sou Javé seu Deus, que fiz você sair da terra do Egito, da casa da escravidão (Ex 20,2; Dt 5,6). Portanto, profeta é aquele que se inspira na ação libertadora do Deus do Êxodo e, a partir daí, analisa a situação presente e mostra o projeto de Deus para o futuro do seu povo.

         As atividades do profeta variam de acordo com seus ouvintes e com o momento histórico em que ele vive. Cada profeta tem o seu estilo próprio, e pronuncia anúncios e denúncias diante de situações bem determinadas. No entanto, podemos perceber duas grandes vertentes na atividade dos profetas:

- Exigência de conversão, para mudar o sistema social, a fim de que o julgamento de Deus não recaia sobre o povo. Esse tema é predominante nos profetas que exerceram sua atividade antes do exílio na Babilônia.

- Anúncio de esperança, para encorajar e estimular o povo, que tinha perdido sua terra e corria o perigo de perder a própria identidade. Esse anúncio fazia retomar a caminhada da reconstrução, recuperando a fé em Javé e os valores históricos alcançados em nome dessa mesma Fé.

        Há profetas mencionados no Antigo Testamento como, por exemplo, Elias, que não fazem parte dos livros proféticos porque, embora pregassem energicamente, não escreveram.     

       Sem individualizar os profetas, podemos dizer que o objetivo da pregação, tanto dos profetas que deixaram escritos como os demais, foi sempre o de: defender e exortar o povo contra a contaminação de idolatrias existentes na religião dos povos dominantes ou por convivência; conclamar o povo a manter-se fiel a santidade dos costumes, como povo eleito; combater as desordens sociais; prevenir sobre o castigo de Deus em conseqüência de faltas cometidas.

         Não se resumem os profetas em anunciar os castigos e os perigos, mas também exortar o povo à fidelidade como meio de poder gozar as delicias, desde que arrependido de suas falhas, com um porvir fecundo e feliz.

         Há nos escritos proféticos um ponto de importância vital. É o anúncio sempre presente, embora às vezes velado, a mensagem de esperança com a figura daquele que seria o restaurador da verdadeira religião e da justiça. O Salvador descendente da família de David.    

         Nota-se na Bíblia  que o fenômeno do profetismo se formou de muitos elementos e experiências que foram evoluindo e criando um conceito enriquecido de vários matizes, capazes de conter até alguns contrastes  A variedade de nomes utilizados para o exprimir é um sinal claro disso; e o nome que ficou a ser mais utilizado (nabi) não é, afinal, o mais claro de todos os que existiam para designar tal conceito.

          Ressalte-se mais uma vez que as duas conotações mais marcantes de profeta sejam a de “vidente” e a de “porta-voz” que transmite certa mensagem em nome de outro. O termo “profeta”, usado em português, deriva do grego e sublinha esta segunda ideia, isto é, alguém que fala como porta-voz de outro.

          Na Bíblia, o conceito de profeta aparece também aplicado a muitas outras figuras, cujos nomes não constam da lista definitiva dos livros sagrados.