. CURSO BIBLICO.

OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.

MODULO IV

OS 18 LIVROS PROFÉTICOS

Aula 05 – BARUC

O livro apresenta-se como obra do escriba Baruc, secretario de Jeremias. Esta auto apresentação faz parte do gênero literário alem de situar o livro no âmbito das Escrituras. Ele lembra ao leitor a conexão entre os fatos narrados no contexto da vida de Jeremias e a destruição do Templo. Nas Bíblia Grega e cristã, o livro esta junto com o livro de Jeremias.  Escrito em grego o livro não consta da Bíblia hebraica; É um livro Deuterocanônicos, ou seja, esta na chamada tradição Septuaginta que foi traduzido do hebraico por setenta sábios em setenta dias, cada um trabalhando e chegando todos ao mesmo texto. Não faz parte da Bíblia Protestante.      

Baruc é um livro escrito provavelmente no inicio do exílio da Babilônia após a quda de Jerusalém.

Trata-se de uma coleção de escritos com uma introdução em prosa, Capitulo 1, 1-14) confissão em prosa Capitulo I, 15-3.8)  poema de Sabedoria (Cap 3,9-4.4), discurso profético poético.(Cap 4,5-5.9) . Os dois Livros Baruc e Cartas de Jeremias, dirigiam a palavra às preocupações das comunidades no exílio e ambos eram bem quistos por darem conforto aos judeus que lutavam para manter a fé durante o período helenístico.

Quando Baruc lê seu livro para o rei cativo Jaconias (Joaquim) e seus companheiros exilados eles choram, jejuam, oram e juntam dinheiro para oferendas a fim de mandar de volta com os recipientes saqueados do templo. Isso revela o desejo dos exilados em apoiar o culto no templo em Jerusalém, dando a entender que a adoração continuava sendo conduzida lá. Isso sugere que o texto foi escrito entre o período de dominação pelos babilônios até a destruição do templo, ou seja, durante onze anos. Ainda havia preocupação com o templo e com o dever de mantê-lo, pois ainda estava intacto.Ao manter a preocupação com o templo o autor esperava usar a confissão e a oração que iriam se seguir no texto para lembrar aos judeus que o centro d adoração em Jerusalém ainda é o foco de uma vida religiosa..

Baruc em seguida oferece uma confissão dos pecados que levaram ao exílio. Esta confissão parece ser dirigida dos exilados na Babilônia para seus companheiros em Jerusalém. Baruc parece perceber que as imperfeições de seu povo tiveram inicio no êxodo e foram se evoluindo ate chegar ao ponto de não mais prestar atenção aos profetas. Como resultado o Senhor concluiu a ameaça contida nas leis de Moises. Existe a esperança de um novo êxodo e uma independência renovada, mas isto depende de reverter os padrões de pecado e da fuga das consequências das transgressões. A segunda parte da confissão compreende uma oração endereçada diretamente ao Senhor rogando pelo bem estar das pessoas através da confissão dos pecados que lhes trouxeram a desgraça. Por fim Baruc lembra a Deus sobre as promessas feitas a Moises.

Após a confissão B aruc inclui nos escritos um poema de sabedoria. Esta sequencia parec éter sido motivada por uma noção de que a cura para com os pecados que acabam de ser relatados é uma nova referencia às leis de Moisés. Com esta associação que surgiu no período do segundo templo  que via o Torá como uma forma escrita da Sabedoria de Deus.Baruc sugere que a solução para as tribulações daquele momento é uma renovação das observância às tradições textuais do passado. O texto mais importante do poema. está em 4,1: “Este é o livro dos mandamentos de Deus, e a lei subsiste eternamente.” 

A seção seguinte de Baruc é um discurso, aparentemente do próprio autor com o intuito de edificação e amparar a população. O autor sugere que os judeus não estão em perigo eminente de destruição, mas estão apenas vivenciando uma punição por terem ignorado o Senhor. O texto faz o registro da voz de Jeremias, da mãe roubada, lamentando a perda de uma criança e encorajando-a a voltarem-se  para Deus que ira salvá-las. Em seguida Jerusalém é encorajada a esperar que Deus devolva suas crianças e puna aqueles que a destruíram.

O sexto capítulo de Baruc é considerado um texto independente e é chamado de Carta de Jeremias. O texto é inspirado pela carta de Jeremias em Jeremias 29,1-28 em que o profeta escreve aos exilados levados a Babilônia, mas é mais contundente em relação a adoração aos ídolos. .

O fato de esses dois livros serem atribuídos a Baruc e Jeremias destacam a importância do período do segundo templo em relação a definição de pessoas e momentos da longa historia de Israel.

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