CURSO BIBLICO.

Aula 27 -OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO. 

O LIVRO DOS DEUTERONÔMIO

INTRODUÇÃO

             O Deuteronômio constitui uma unidade de um gênero particular pelo fato de conter a quase totalidade de uma ds quatro grandes tradições do Pentateuco algumas rupturas ou retomadas. Os capítulos 1-30 se apresentam como um discurso de Moises como uma espécie de testamento espiritual pronunciado antes de sua morte no limiar da Terra Prometida.

            Entre a primeira e a ultima pagina do livro, os acontecimentos históricos não progridem desde o começo, situa-se além do rio Jordão na terra de Moab onde morre Moises. Seu conteúdo é muito mais consistente do que os demais livros do Pentateuco O estilo das exortações didáticas impressionam por sua unidade e originalidade. Algumas expressões características retornam seguidamente muito semelhantes em todo o livro. Por exemplo: entrar na posse da terra que o Senhor jurou dar a vossos pais...; procurar o Senhor no lugar que o Senhor, vosso Deus escolherá entre todas as vossas tribos para ali estabelecer o seu nome; guardar o mandamento, as leis e os costumes que eu vos dou para pô-los em prática...; amar e servir o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de todo o teu ser... etc.

             Muitas destas expressões estilísticas reaparecem nos discursos e reflexões que pontuam os livros de Josué, dos Juízes, de Samuel e dos Reis. O parentesco literário com estes livros leva a duvidar da unidade entre o Deuteronômio e o restante do Pentateuco, ao qual, no entanto, a tradição ligou o Deuteronômio, para formar um grande conjunto literário dominado pela pessoa de Moisés.

           Moises não se juntou ao povo quando este começo a transpor o rio Jordão para iniciar a conquista da Terra Prometida e morreu sem conhecê-la. Antes de sua morte reuniu o povo e falou-lhes uma ultima vez. Suas palavras estão preservadas no Livro do Deuteronomio lembrando as pessoas do grande milagre que Deus fez para elas. Lembrou ao povo das Leis que o Senhor lhes dera e pediu que a seguisse, caso contrario sofreriam consequências da perda da terra. Como Moises repetia muitas das leis inclusive os Dez Mandamentos esse livro tornou-se conhecido como deuteronômio originaria de uma expressão grega que significa “lei repetida”ou “segunda lei’ O titulo parece não caber bem ao livro porque nem mesmo na parte central tem uma ordenação e forma literária de um cdido de leis. .  .  

          Os diversos temas abordados, muitos dos quais sã uma retomada do “código da Aliança” constituem o objeto de um ensino acompanhado de exortações, de apelos e de advertências. É o caso do ensinamento sobre a libertação dos escravos hebreus que retoma e desenvolve a lei numa linguagem de catequista, de pregador a todo o povo de Israel e não tanto de um legislador.

         O discurso não visa os israelenses individualmente, mas ao povo inteiro, colocado como o parceiro pessoal do Senhor. De certa forma esta interpelação coletiva parece mais uma forma estilística de ensinamento e deve ter origem em certas cerimônias s litúrgicas nas quais o povo se reunia em assembleia para escutar a lei de seu Deu

        As alusões às celebrações litúrgicas do santuário de Siquém, ao pé dos montes Ebal e Garizim (27, 11-14), e a ordem de ler esta Lei diante de todo IsraeL,no final dos sete anos, precisamente no ano da Remissão, durante a festa das Tendas, quando todo Israel virá ver a face do Senhor, teu Deus, no lugar que ele tiver escolhido (31,10-11), parecem conservar a lembrança de uma festa periódica, durante a qual o povo todo, reunido em Siquém renovava sua aliança com o Senhor, escutando a proclamação de sua lei e comprometendo-se a pô-la em prática.

         O plano do Deuteronômio segue uma ordem de: recordação do passado e exortação (1–11), proclamação da lei (12,1–26,15), compromisso mútuo (26,16-19), promessas e ameaças (27,1–30,18), citação de testemunhas (30,19-20). Se, entretanto, os discursos do Deuteronômio não são situados em Siquém é porque não se podia contradizer a tradição segundo a qual Moisés não atravessou o Jordão. Mas esta vasta pregação, situada antes da entrada na Terra Prometida, parece mesmo ser o eco das cerimônias celebradas em Siquém, antes do período real.

         Com o surgimento da realeza, esta festa da aliança perdeu sua importância em proveito de outras celebrações, sobretudo em Jerusalém, mas o ensino da lei da aliança se perpetuou..

           Moisés desempenhou, sem nenhuma dúvida, o papel de fundador no ensinamento da lei da aliança: depois dele, os levitas prolongaram o seu ministério, velando ativamente pela transmissão desta tradição. Eles continuaram pondo o seu ensino na boca de Moisés, para conferir-lhe continuidade e autoridade. Mas as alusões às circunstâncias de épocas ulteriores mostram que os levitas desenvolvem e atualizam sempre de novo a tradição em função das tentações diversas que se apresentam: o orgulho que espreita o povo instalado na Terra Prometida (8,11-20), a atração dos cultos cananeus (12,2-3), o absolutismo dos reis (17,14-20), a resignação passiva do Exílio (4,25-31). Não se trata apenas de repetir uma lei que continua válida, mas de fazer compreender o seu fundamento e exigência central. Os recursos do ensino da sabedoria são postos em ação (cf. Dt 4,5-8 e Pr 2,6; Dt 4,40 e Pr 3,2; Dt 8,5 e Pr 3,11-12; Dt 16,19 e Pr 17,23 etc.) para abrir a mente e o coração dos israelitas e convencê-los a adotar um estilo de vida conforme a aliança que o Senhor conclui com eles.

             Assim o Deuteronômio é a vasta coletânea na qual se fixou progressivamente por escrito a pregação levítica, cuja fonte era Moisés , e que acompanhou Israel com suas exortações, admoestações e promessas desde o limiar da Terra Prometida até a hora do Exílio na Babilônia.

              O Deuteronômio é o ultimo dos 5 livros tradicionalmente atribuídos a Moises e conhecidos como Pentateuco. Como acima seu estilo literário é bastante diferente dos outro quatro livros . Este fato juntamente com a mensagem que enfatiza os horrores que iria afligir Israel se o povo desobedecesse a Deus leva os os estudiosos a concluírem que o livro foi completado e editado por historiadores interessados em estabelecer a ascensão e queda de Israel. Embora parte do livro possa ter vindo de Moises como o texto frequentemente alega, grande parte vem de outras fontes, entre elas a que acrescentou o parágrafo final sobre a morte de Moises..

              O livro desfrutou de especial reverência entre judeus e cristãos no correr dos séculos. Como é um resumo da relação de aliança entre Deus e Israel os rabinos o chamaram de “cinco quintos da lei”. O Novo Testamento cita-o varias vezes principalmente quando Jesus identifica o maior mandamento: “Amarás ao Senhor teu deus de todo o coração, e de toda a tua alma e de todo o teu entendimento (Mt 22,37) 

CURSO BIBLICO.

Aula 28 OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO. 

O LIVRO DOS DEUTERONÔMIO

DISCURSOS DE MOISÉS E SUA MORTE

              A maior parte da geração de israelitas que testemunhou os milagres do Êxodo e que recebeu as leis da aliança no monte Sinai morreu durante a longa caminhada no deserto. Quando a nova geração encontrava-se na iminência de reclamar a herança que Deus prometeu aos descendentes de Abraão Moises repassa o que a geração anterior viveu, começando com a partida do monte Sinai por ordem do Senhor. Nos três primeiros Capítulos do livro Moises relata a chegada à fronteira sul de Canaã e do envio de batedores para explorar a terra. E os acontecimentos seguintes já relatados no estudo sobre os  Livros do Êxodo e Números até aquilo que Deus estava fazendo na Transjordânia cumprindo a Sua promessa. Com o relato sobre a conquista desse  território se encerra o Primeiro discurso de Moises.

             No capitulo 4 volta Moises com um segundo discurso iniciando com uma exortação à obediência e recordando ao povo sobre os preceitos e os decretos que lhes ensinara. Na questão da necessidade de obediência à Deus Moises acentua o fato da promessa de que se o povo obedecesse a às ordens do Senhor ele conquistaria a Tera Prometida caso contrario sofreria as consequências como a de seus pais que morreram sem alcançar a pátria prometida.

            Moises lembra à nova geração sobre o castigo de Deus à desobediência quando uma praga devastadora atacou os israelitas e matou milhares depois que algumas pessoas aceitaram o convite de mulheres madianitas de uma orgia e ritos sexuais e banquetes sacrificiais em honra a Baal o deus da fertilidade cananeu. A observância das leis de Deus chamaria atenção favorável de outras nações que declarariam Israel um povo sábio e judicioso. O mais importante é que com a obediência receberia muitas bênçãos.           

         Moises lembra os israelitas sobre os acontecimentos no Monte Sinai (também chamado Horeb) em que Deus falou com uma voz de trovão para que todos ouvissem e entregou os Dez Mandamentos que é o fundamento espiritual e moral sobre o qual se erguem todas as leis judaicas. Os três primeiros mandamentos tratam da relação do ser humano com Deus: Adorar só a Deus, não fazer ídolos e tratar com respeito o nome de Deus. A lei sobre ídolos proibia os israelitas fazerem imagens de qualquer divindade incluindo a de Deus. Essa lei distinguiu os israelitas de todos os outros poros que normalmente retratavam seus deuses em forma animal ou humana. Não usar o nome de Deus em vão ordena os israelitas não usem o nome sagrado com irreverência, como fazer um juramento desonesto, invocar o espírito dos mortos ou praticar magia.

       Os outros sete mandamentos envolvem questões mais praticas da vida do dia a dia, sobretudo relacionamento com outras pessoas: não trabalhar de sábado honrar os pais, não assassinar, cometer adultério, roubar ou cobiçar bens alheios. O mandamento que mais distinguia Israel de outros povos era o de não trabalhar no sábado. Os fieis de outras religiões identificam facilmente os israelitas por esse proceder.           

      Assim no Deuteronômio a lei vai sendo esclarecida ao povo de Israel com promessas àqueles que obedecerem e castigo e desgraça aos que se recusarem a obedecê-la.

      Depois de todo o ensino  com recordações, detalhamento da lei, e cântico de louvor Moises subiu da planície de ao monte Nebo defronte de Jericó. O Senhor mostrou-lhe toda a terra em redor e disse: “Eis a terra que jurei a Abraão, a Isaac e a Jacó dar à sua posteridade. Viste-a com os teus olhos, mas não entraras nela”. E Moises morreu ali na terra de |Moab defronte de Bet-Fogor e ninguém jamais soube o lugar do seu sepulcro.

      Josué o substituiu e comandou o povo na conquista da Terra Prometida.