CURSO BIBLICO.

Aula 6 – OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO. 

O LIVRO DO GENESIS. 3ª. Parte – Uma visão geral do Livro do Genesis. A Criação (Cap 1-3)

- O primeiro livro da Bíblia é fonte de meditação e estudo, tanto para os judeus como para os cristãos, da revelação sobre o mistério da origem do mundo e o sentido da vida.  O Gênesis possibilita à teologia buscar a fonte que descreve o amor de Deus que se revelou a Abraão, aos indivíduos e às nações.

- O Livro do Genesis quer contar a historia da criação de um povo desde o surgimento do primeiro casal.  

- Capítulos 1 e 2 – Narra a origem do mundo segundo a visão do hagiógrafo sustentada em tradições antigas. A criação do universo e da terra é como que o prólogo do grandioso drama que se divide em duas partes.

- O mundo é criado num tempo cósmico e não é eterno. Saiu do nada e se ajustou não por si nem por acaso, mas pelo desígnio de Deus. Nisto se resume a mensagem religiosa sobre a criação: Ela foi criada por Deus do nada.

- A divisão da criação em seis dias é um recurso literário que consagra a semana do calendário religioso tendo por fim o dia festivo do sábado. Assim, o dia não é o espaço de 24 horas, mas um período de tempo, mesmo longuíssimo.

- A seguir, a ação divina passa dos seres mais humildes e imperfeitos aos mais perfeitos. Esta ordem seqüencial corresponde aquilo que ensinam as ciências geológicas e biológicas acerca da formação da terra e do aparecimento dos seres viventes.

- A disposição dos seis dias tem muito de objetividade e de arte contendo dois ciclos simétricos: O 1º (dias 1-3) de separação ou distinção: luz das trevas, céu do orbe terráqueo, mar da terra firme; 2º (dias4-6) de ornamento ou complemento: o céu de astros, o mar de peixes, a atmosfera de pássaros, a terra de animais compreendendo o homem. Assim, a primeira parte é a criação do habitat e depois o preenchimento dos espaços. A matéria informe e caótica, fomentada pelo sopro do espírito de Deus principia a ordem, energia e vida.

- “Deus chamou ao seco terra e a reunião das águas chamou mares.” (Gn1,10) – No conceito dos antigos hebreus dar um nome é dar ou reconhecer o próprio ser ou a essência.

- “Então o Senhor Deus formou o homem com o pó da terra e lhe insuflou nas narinas um hálito de vida, e com isso tornou-se o homem uma alma vivente.” (Gn 1,7) Amaneira plástica como o autor apresenta a criação do homem ensina-nos: 1º O homem consta de duas substancias complementares, de matéria e de espírito, ou seja, de corpo e alma; 2º de elementos da substancia material (corpo) são tiradas da massa primordial terrestre, como a dos outros seres, mas a substancia espiritual (alma) é produzida por Deus com ato criador especial e direto; 3º o espírito da vida ao corpo; 4º a união intima dos dois forma o individuo, ou a pessoa humana, aqui expressa de forma hebraica: alma vivente.

-“Formou, pois, da terra toda sorte de animais campestres e de aves do céu e os conduziu ao homem para ver como ele os chamaria, e para que tal fosse o nome de todo animal vivo, qual o homem o chamasse como ele os chamaria. E o homem deu nome a todos os animais, a todas as aves do céu, a todos os animais campestres, mas para ele não encontrou um auxiliar que lhe fosse igual” (Gn 1,19-20) Tanto a imposição do nome aos animais ato de inteligencia e de autoridade, quanto, e mais ainda, o não encontrar entre eles um auxiliar digno e colaborador mostra no homem a consciência de uma natureza superior a deles.

- “Então o Senhor Deus mandou ao homem um profundo sono e enquanto ele dormia tirou-lhe uma costela e fechou-se de novo com carne o lugar. Depois, da costela do homem, o Senhor Deus formou uma mulher e apresentou-a ao homem;” (Gn 1,21) Um homem não pode viver só no mundo; tem necessidade de auxilio e de companhia. Para esse efeito Deus cria a mulher, companheira indivisível e como que complemento do homem. Destarte, as próprias origens do gênero humano consagram o consorcio conjugal e fundam a sociedade sobre a família. O fato de a mulher ser tirada da costela do homem confirma a unidade da espécie humana e ensina o dever de amor mutuo

- o Livro do Gênesis apresenta duas representações sobre a criação. . O relato mais antigo (Gn 2,4-25) salienta, sobretudo, a criação do primeiro casal humano e do ambiente em que ele deverá viver.  Aqui Deus trabalha á maneira humana, mas sua obra é perfeita e só o pecado iria introduzir a desordem e a maldição num mundo originariamente bom. No segundo relato, chamado de sacerdotal, (Gn 1) o quadro é mais grandioso. No principio Deus tira o universo (céu e terra) do caos primitivo e faz surgir nele tudo o que constitui a sua riqueza e beleza. Manifesta-se no trecho o entusiasmo do autor pela ordem da criação: regularidade dos astros, distinção dos reinos, leis da reprodução. Tudo é obra do Criador que, com sua “palavra”, pôs tudo no lugar certo, culminando com a criação do homem e da mulher.

-  A descoberta continua das ciências no mistério da origem e dos detalhes microscópicos em cada ser vai enriquecendo o nosso conhecimento sobre o tempo do universo e o aparecimento do homem. Cada detalhe nos faz admirar tanto mais o poder e grandeza do Criador. A composição e o organismo de cada criatura, de cada ser são tão numerosos em seus detalhes, tão harmônica e minuciosa em suas funções, que não se pode acreditar que a criação seja obra de mero acaso. Diz-nos a ciência que o corpo humano adulto compõe-se de um conjunto ordenado de 60 trilhões de células vivas, cada uma destas células tem um diâmetro de apenas um centésimo de milímetro, em media. Ainda mais, cada uma delas é semelhante a uma indústria ultramoderna que possui um centro diretor no seu núcleo com uma programação gravada em fita DNA. A ciência descobriu que na fita DNA acha-se gravada a programação completa em cada ser vivo. O tamanho e cumprimento de cada fita impressionam: Espessura de dois milionésimos de milímetro, o cumprimento da fita de um micróbio é, em media, mil vezes mais comprido do que o próprio micróbio e cabe nele porque é imensamente fina e pode ser espiralada e enrolada.           Não há quem possa inserir-se na vida por iniciativa própria, ou melhor, ninguém pode gerar-se por si mesmo e também não pode ser criado por uma força mágica qualquer da matéria.  Só Alguém que esta acima da matéria e da energia, acima da própria vida e da natureza, além do tempo e do espaço pode ser o autor e programador da vida, ou seja, Deus Criador.

 - Os astros que se encontram no universo são incontáveis. Até mesmo os visíveis a olho nu são tão numerosos que para aproximar o conhecimento sobre sua quantidade necessitam-se máquinas e aparelhos de medição modernos e absolutamente precisos para calcular. O que se dirá então daqueles que se encontram ha anos luz de distancia, vistos como pequenos sinais nas lentes de poderosos observatórios astronômicos, mas com tamanho superior aos astros que conhecemos. A trajetória de cada um desses astros obedece a uma perfeita lei seja qual for o tamanho e peso. Cálculos infinitamente precisos conseguem prever os choques que tenham ocorrido ou venham a ocorrer porque essa mesma trajetória é fielmente obedecida.    

Paulo Henriques;

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Aula 7 – OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO. 

O LIVRO DO GENESIS.  4ª. Parte – Uma visão geral do Livro do Genesis. O Pecado e suas conseqüências.

- “Plantou depois o Senhor Deus um jardim no Éden, do lado do oriente, e ai colocou o homem que ele formara.” (Gn 28); Ao dizer que o homem, formado fora do jardim, e ser transportado para ele  por Deus o texto sagrado insinua que dos bens que ai gozavam não eram devido as à natureza. O homem teve, portanto, desde o principio um destino de ordem sobrenatural.

- “E fez germinar do solo toda espécie de arvores agradáveis à vista e saborosas ao paladar, entre as quais a arvore da vida, no meio do jardim e a arvore da ciência do bem e do mal.” (Gn 2,9). Arvore da vida era destinada a conservar indeterminadamente a vida corporal do homem. A árvore da ciencia do bem e do mal, assim chamado pelo efeito que produziu nos primeiros genitores, quando dela comeram.

-“e deu ao homem este preceito: Podes comer de todas as outras arvores do jardim, mas da arvore da ciência do em e do mal não comeras, porque no dia em que dela comeres morreras ao certo.” (Gn 2,16.17) Deus proibiu ao primeiro homem o uso desta arvore para despertar na sua criatura, tão beneficiada, um sinal de obséquio,um tributo de sujeição.

Capítulos 3 a 6 – O pecado e conseqüências.

- Adão e Eva foram advertidos por Deus de que, se comessem do fruto da arvore do conhecimento do bem e do mal, no mesmo dia morreriam. (G 2,16-17) Instigada pelo demônio em forma de serpente, Eva cedeu à tentação e ofereceu posteriormente o fruto a Adão. Depois do ato de desobediência ambos permaneceram vivos, mas foram expulsos do Jardim do Éden ou Paraíso.

- A desobediência ou ato de auto-suficiência movida pelo orgulho e egoísmo é conhecido como: “pecado original” que é congênito e hereditário, passando de uma geração para outra. Esta questão do caráter congenito e hereditário aparece no cristianismo principalmente em Santo Agostinho, que associa o pecado original a culpa herdada por todo o gênero humano. A rejeição ao amor de Deus e a desobediência trouxe como conseqüência  maior a doença e morte.

- Na historia do cristianismo a questão do pecado original tem sido um dos principais motivos de cismas, heresias e divisões entre os cristãos desde os primeiros séculos. Uma das discussões de Santo Agostinho a respeito do assunto se deu com Pelágio (360-4350 que afirmava que o pecado não seria congênito nem transmitido, mas adquirido por imitação. Para Pelágio, o homem nasce bom e inocente e sua salvação depende exclusivamente do ser humano. Santo Agostinho vê nessa doutrina a manifestação da presunção humana nos conduzindo a supor que a salvação depende apenas de nossa vontade e de nossos próprios atos, o que nega o caráter salvador e redentor de Jesus Cristo. O que diz Agostinho sobre o Pecado original foi herdado por todo o cristianismo ocidental estando presente em todas as denominações cristãs históricas sejam elas Católicas ou Protestantes.

- Na perspectiva psicanalista a sugestão de que o pecado mencionado teria sido o ato sexual é absurdo porque se assim fosse o próprio Deus teria induzido o homem ao pecado, quando ordenou: crescei e multiplicai e enchei a Terra.

-  A única exceção na historia de um ser humano que nasceu sem o pecado original é a Virgem Maria. No ano de 1854 o Papa Pio IX proclamou o dogma da Imaculada Conceição.

- Além da morte como maior mal conseqüente do pecado o ser humano perdeu o estado de Graça Santificante de que era portador e passou a sofrer.(Cf Gn 3,14-19). 

- Apenas para que uma meditação sobre as conseqüências do pecado e que atingem o homem do passado, do presente e do futuro lembramos que a Graça Santificante é recuperada através do Sacramento do Batismo (que liberta o homem de todo pecado cometido antes do Batismo) e pelo Sacramento da Reconciliação ( Único Sacramento que restaura a Graça Santificante dos pecados cometidos depois do Batismo.) Esta Graça só é possível pelos méritos de Jesus Cristo, o Messias prometido por Deus logo depois da queda do homem.(Cf Gn 15)

- Expulsos do Jardim do Eden, Adão uniu-se a Eva a qual concebeu e deu a luz Caim e deu a luz também a Abel. Abel tornou-se pastor de rebanho enquanto Caim cultivava a terra. Enquanto Abel e Caim fizeram ofertas ao Senhor, mas enquanto Abel oferecia o melhor de seu rebanho Caim oferecia o pior de sua colheita. De alguma forma sensível Deus demonstrou que lhe agradava as ofertas de Abel porque feitas com o coração, mas não olhou para as ofertas de Caim. Caim ficou com inveja de Abel e Deus chamou sua atenção. Sem dar ouvidos a Deus, Caim chamou Abel para o campo e ali o matou.

- Segundo os escritos a linhagem de Caim era má e perversa sendo chamada de “filhas dos homens.” A linhagem de Set (terceiro filho de Adão e Eva) se conservou boa e religiosa e é chamada pelo autor como “os filhos de Deus.” Quando os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram formosas tomaram-nas por esposas. Do cruzamento das duas linhagens resultou uma corrupção sempre maior. (O ensino proposto é o de que a companhia dos maus traz a ruína para os bons.). A corrupção tornou-se que essa maldade teria feito com que Deus se arrependesse- de sua obra e disse: “Eliminarei da face da terra o homem que criei; e com o homem também os animais, os répteis e as aves do céu, porque estou arrependido de te-los criado.”(Gn 6.7)

- Nóe, descendente de Lamec, (segundo a linhagem mencionada em Genesis 5), encontrou favor aos olhos do Senhor que lhe incumbiu de uma missão, fazendo com ele uma aliança.  Este assunto será tratado na próxima aula.  

Paulo Henriques.enrique

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Aula 8 – OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO. 

O LIVRO DO GENESIS.  5ª. Parte – Uma visão geral do Livro do Genesis. A aliança com Noé e a humanidade renovada.

Noé e o dilúvio- ( Cap 6-8)

Noé, homem justo “pregava a justiça” (2Pd 2,5) teve tres filhos: Sem, Cam e Jafé. A humanidade estava corrompida e fazia muita coisa que desagradava Deus. Deus então fez com Noé uma aliança: A humanidade seria castigada e Noé devia construir uma arca que deveria ser dividida em compartimentos e calafetada com betume por dentro e por fora. Deus deu ainda outras instruções e detalhes a respeito da arca. Nessa arca Noé deveria entrar com seus filhos, mulher e as noras; De todos os seres vivos deveria escolher um macho e uma fêmea e levá-los junto na arca a qual suportaria o dilúvio que Deus enviaria a terra. Dos animais impuros deveria levar um casal e dos animais puros dois casais, porque um dos casais deveria ser oferecido em sacrifício.

Depois que todos estavam na arca, inclusive plantas e comestíveis, houve o inicio do dilúvio que deveria durar quarenta dias e quarenta noites destruindo tudo o que havia sobre a terra.

- Deus é imutável e não se arrependeu do que havia criado. O que deveria mudar com o ato divino de castigo seria o proceder do homem em relação a Ele.

_ Muitos questionam se houve ou não o dilúvio, se ele foi local ou realmente atingiu toda a terra. Embora estas questões sejam secundarias em relação aquilo que a Bíblia nos quer transmitir, podemos centrar um pouco no tema. Não há objetivo de encontrar respostas definitivas, mas apenas alguns pontos que podem ser discutidos:

1 – Já falamos sobre as influencias externas que influenciaram os autores do Livro Sagrado. Quase todas as culturas humanas têm em sua mitologia alguma historia sobre um dilúvio na origem dos tempos, no qual quase toda a humanidade prece, e uns poucos se salvam. Até mesmo índios das Américas tem semelhantes em sua historia.A historia de Noé é parecida com um épico de origem babilônica. Os etnólogos e antropólogos acham que as lendas e mitos similares podem refletir duas coisas: 1ª.) seriam invenções independentes, que simbolizam o renascimento da vida depois da chuva; 2ª). elas se originaram de acontecimentos verdadeiros, ocorridos em passado muito distantes e se propagaram através da historia oral pelos vários povos que migraram para todos os cantos da terra.

2 – Arqueólogos descobriram no monte Ararat, sinais de que teria realmente havido o Grande Dilúvio, opinião secundada por cientistas de outras áreas. 

3 – Na questão sobre a área atingida pelo dilúvio a maior parte de estudiosos entende que ele não teria atingido toda a terra, mas existiu limitado ao horizonte geográfico de Noé. 

O fim do dilúvio.  O Sinal da aliança. Genealogia de Noé e confusão de línguas;. (Cap 9-11)

O fim do dilúvio. O dilúvio teria durado 40 dias. As águas aumentaram tanto que cobriram os mais altos montes e toda a carne que havia sobre a terra foi exterminada, inclusive repteis, aves e todo ser humano. Ficaram somente os que estavam na barca, Noé e os que com ele estavam na arca. As águas predominaram na terra durante cinqüenta dias.  Decorridos cinqüenta dias, Deus fez soprar um vento sobre a terra e as águas foram baixando progressivamente. Quando foi possível abrir as janelas da arca Noé deixou sair um corvo que ia e vinha enquanto as aves secavam. Para ver se as águas haviam baixado Noé soltou um pombo, mas este não achou onde pousar o pé, voltou. Depois de sete dias soltou de novo o pombo que voltou trazendo um ramo de oliveira no bico. Noé reconheceu que a água havia baixado, mas esperou mais sete dias soltando novamente a pomba que não mais voltou.

Finalmente Noé saiu da barca com todos os que haviam estado com ele.  Noé erigiu um altar ao Senhor e tomando de todos os animais puros ofereceu-os em holocausto sobre o altar. 

Disse Deus: “Não tornarei a amaldiçoar a terra por causa do homem, porque o instinto do coração humano tende ao mal desde a juventude, não tornarei a castigar todo o ser vivente, como fiz. Doravante não cessarão, por todas as idades da terra, semeadura e messe, frio e calor, inverno e verão, dia e noite.” (Gn 8,21)

Deus abençoou Noé e seus filhos, dizendo-lhe “Prolificai e multiplica-vos e enchei a terra, que o temor e o terror de vos esteja em todos os animais da terra, em todas as aves do ceu, em todo o ser que rasteja sobre o solo e em todos os peixes do mar, ponho-os todos a vossa disposição;”(Gn 9,2)

- Esta é a primeira vez que o Texto Sagrado fala de benção aos primeiros homens, isto porque antes do pecado, sendo o homem dócil e fiel também os animais eram mais subordinados a eles.

O sinal da aliança. Com a humanidade renovada Deus firmou com o homem uma aliança: “Faço convosco uma aliança de que jamais tornarei a destruir toda a carne com águas de um dilúvio e de que nunca haverá dilúvio para devastar a terra. E acrescentou: Este é o sinal da aliança que estabeleço entre mim e vos, e com todos os viventes que estão convosco por gerações perpetua: ponho o meu arco nas nuvens, para sinal da minha aliança com a terra.”

Genealogia de Noé e a confusão de línguas. Depois de tratar da genealogia de Noé o texto sagrado diz que toda a terra tinha uma só língua, mas os descendentes de Sem (semitas) emigrando do Oriente, região do Ararat se estabeleceram numa planície da região de Senaar.(Vale do Tigre) Nesse lugar resolveram construir uma cidade e uma torre cujo cimo chegasse até os céus.Nesse propósito havia muita arrogância e até mesmo um desafio ao céu. Por causa da discordância de ânimos e de palavras. Passaram a não se entender e acabaram por reconhecer a própria impotência.

   

Paulo Henriques.

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Aula 9 – OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO. 

O LIVRO DO GENESIS.  6ª. Parte – Uma visão geral do Livro do Genesis. Abraão. (Cap 12-25)

Abraão e sua vocação. – (Cap 12) Abraão é citado como descendente de Sem, filho de Noé. Terá (pai de Abraão) tomou sua família e organizou uma expedição pra fixar-se em Canaã, mas ao chegar numa localidade que recebeu o nome de seu filho falecido (Harã) resolveu ficar ali. A mais  provável procedência de Abrão é a cidade de Ur na Caldeia, situada ao sul da Mesopotâmia, onde havia nascido com seus irmãos. Ainda na Mesopotâmia, (cf Atos 7,2-4 – discurso de Estevão) recebeu uma mensagem divina para deixar a sua terra e de sua família e ira para uma nova terra.(não há indicação na Bíblia de que essa terra seria Canaã, mas foi em direção e ela que Abrão se dirigiu).

O primeiro local que Abrão esteve durante a jornada foi em Siquém, onde habitavam os cananeus. Nesse local Deus confirmou a promessa de dar aquela terra a sua descendência. Em Siquem Abrão edificou um altar para Deus e partiu para o sul, fixando-se num lugar entre as cidades de Betel e Hai, onde se estabeleceu com as suas tendas e construiu um novo altar. Continuou sua viagem para o sul e  alguns interpretam que essa terceira parada foi em Salem, lugar que hoje corresponde a Jerusalém.Junto com seu sobrinho Ló estabeleceram acampamento próximo da cidade e edificaram guarnições nas colinas adjacentes, de forma a protegerem-se contra os ataques dos hititas, dos filisteus e dos assírios que costumavam fazer ataques e saques nessa região

Muito embora nossa preocupação é de meditação dos livros considerados canônicos, ou seja com aprovação da Igreja como inspirados, em alguns casos e para facilitar a compreensão de alguns pontos iremos considerar também escritos de alguns livros apócrifos. Os livros apócrifos não são considerados como inspirados, o que não quer fizer que sejam escritos mentirosos e sem nenhum valor histórico. É o caso do Livro dos Jubileus, considerado como obra apócrifa tanto pelos judeus como pelos cristãos. Segundo esse livro Abraão ainda com 14 anos viu que os homens da terra haviam se corrompido e adoravam deuses. Ele não aceitou adorar a ídolos e começou a orar para Deus, pedindo-lhe que conservasse sua alma pura do erro dos filhos dos homens.O livro diz também que Abraão casou-se com Sara, no ano 49 de sua vida. Quando tinha 60 anos ocorreu a morte trágica de seu irmão Harã, o pai de Ló.  

Ida para o Egito – (Cap 12) - Houve uma grande seca na região de Canaã e Abraão foi para o Egito junto com todo o seu acampamento. Sua intenção era habitar na região por algum tempo. Preocupado e temendo ser morto por causa da beleza de sua mulher combinou com ela que dissesse aos egípcios que era sua irmã, não esposa. De fato os egípcios se admiraram da beleza de Sara e alguns ministros do faraó levaram-na ao palácio onde o faraó apaixonou-se por ela. Abrão foi muito bem tratado recebendo rebanho, gado, jumentos, camelos, servos e servas. Deus castigou o faraó com grandes flagelos por causa de Sara e ele mandou chamar Abraão inquirindo-lhe sobre o fato de não ter dito que Sara era sua esposa e não sua irmã Devolveu Sara a Abraão e ordenou que saísse do Egito com seus bens. Ordenou uma escolta que acompanhasse Abrão para fora do Egito.

Regresso à Canaã – (Cap 13) Abrão saiu do Egito com sua esposa e com tudo o que possuía e Ló foi com ele, caminhando em direção a Negeb. Tanto Abraão quanto seu sobrinho Ló tinham rebanhos, manadas e tendas e isto começou a ser dificultoso porque o local onde também habitavam os cananeus e os ferezeus, não tinha condições para que habitassem juntos. Surgiram contendas entre os pastores de Abraão e os de Ló. Resolveram então se separar e Ló preferiu fixar-se na planície do rio Jordão, na região de Sodoma e Gomorra e Abrão preferiu permanecer em Canaã. A gente de Sodoma era má e pecava gravemente diante do Senhor. Depois que Ló se separou Deus  apareceu novamente a Abrão confirmando dar aquela terra à sua descendencia, ordenando-lhe que percorresse a região. Então Abrão levantou novamente as suas tendas e se fixou junto aos carvalhais de Manre, em Hebrom, onde edificou um novo altar a Deus.

Os povos vizinhos. – (Cap 14) Houve uma guerra envolvendo nove reinos. Os reinos de Sodoma, de Gomorra, de Admá, de Zeboim e de Zoar pagavam tributos a Quedorlaomer., rei do Elão durante doze anos e se rebelaram. Em represália Qudorlaome e mais três reis aliados atacaram a Palestina, ferindo a vários povos e confrontando-se finalmente com os reis de Sodoma e Gomorra que foram vencidos na batalha de Sidin, local em que haviam muitos poços de betume. Os reis de Sodoma e Gomorra puseram-se em fuga e caíram dentro dos poços. Os que escaparam fugiram para os montes. Sodoma e Gomorra foram saqueadas e Ló foi levado cativo com todas as suas riquezas.Abraão com 318 homens lutou contra os inimigos e perseguindo-os até as proximidades de Damasco libertando Ló, seus familiares e o povo de Sodoma, tornando-o famoso entre os povos vizinhos.que passaram a respeitá-lo como grande guerreiro. Pela libertação do povo de Sodoma o seu rei, Bera, ofereceu os bens saqueados por Quedorlaomer a Abraão, mas este recusou.

Melquisedec, rei de Salem e respeitado por sua sabedoria e também citado como sacerdote do Deus Altíssimo, partiu ao encontro de Abrão e lhe ofereceu pão e vinho e o abençoou.  Abrão então ofereceu a Melquisedec o dizimo de tudo o que havia recuperado.

A aliança de Abraão com Deus. Tendo  Abraão oferecido a Deus um sacrifício foi-lhe revelado sobre o futuro de sua descendência que suportaria a escravidão por quatrocentos anos e que depois retornaria a terra prometida.Naquele dia o ?Senhoir fez uma aliança com Abrão, dizendo-lhe”A tua descendência dou esta terra, desde o rio do Egito até o grande rio, o Eufrates, o cineu, o ceneseu, o dadmoneu, o heteu, o ferezeu, os refaitas, o amorreu, o cananeu, o gergeseu e o jebuseu.” Gn 15.18)( (cineu, ceneseu, etc. – povos que ocupavam a terra prometida aos hebreus).

Sara era estéril e queria dar um filho a seu marido oferecendo sua serva egípcia Hagar para que gerasse o primeiro filho a Abrão. Hagar então gerou a Ismael, considerado pelos muçulmanos como o ancestral do povo árabe. Hagar Vendo que tinha concebido Hagar menosprezou Sara que se queixou com Abraão. Abraão disse então que Hagar era escrava de Sara e que ela então fizesse o que lhe aprouvesse. Hagar então fugiu da presença de Sara, mas o Anjo do Senhor apareceu-lhe quando se encontrava junto a uma fonte de água, convencendo-a a retornar., sujeitar-se à sua senhora e lhe prometeu um futuro grandioso para seu filho.

Quando Abrão tinha noventa e nove anos apareceu-lhe o Senhor ordenando-lhe que todos os homens de sua casa fossem circuncidados. E que toda criança do sexo masculino que nascesse receberia esse sinal ao oitavo dia.  Deus faz ainda uma promessa a Abraão de que Sara seria abençoada e daria um filho.

Nesta ocasião Deus muda os nomes de Abraão (significa pai de muitas nações) e de Sara (porque deixava de ser estéril), os quais até então chamavam Abrão e Sarai.    

Paulo Henriques

CURSO BIBLICO.

Aula 10 – OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO. 

O LIVRO DO GENESIS.  7ª. Parte – Uma visão geral do Livro do Genesis. A visita dos anjos – Destruição de Sodoma e Gomorra – Isaac-

- O Livro do Genesis diz que mais uma vez Deus se manifestou a Abrão com a visita de três anjos. (Cap 18) que confirmaram o nascimento de um filho a Sara e estavam se dirigindo para Sodoma a fim de cumprirem a ordem divina de destruição da cidade. “O clamor que sobe de Sodoma e Gomorra é grande por certo; e o seu pecado é verdadeiramente grave”(Gn 18,20). Quando iam se retirar Abraão tentou argumentar para que não houvesse a destruição de Sodoma, porque estava preocupado com seu sobrinho Ló e sua família. No final de sua argumentação Deus promete que pouparia a cidade se nela achasse pelo menos dez justos.

Quando os anjos chegaram a Sodoma foram ultrajados pelos sodomitas na casa de Lo que os havia acolhido. Os sodomitas disseram a Ló que deixasse sair os visitantes porque eles queriam conhece-los. Conhece-los tinha um sentido torpe. E pecado grave. Daqui a origem do termo sodomia para esse pecado. Os sodomitas arrebentaram a porta e tentaram invadir a casa e Ló combateu contra eles em defesa dos visitantes. Os dois anjos estenderam as mãos e trouxeram Lo para dentro da casa e fecharam a porta. Em seguida feriram com cegueira o povo que estava à entrada. Os anjos disseram a Ló para chamar todos os seus parentes e que foram retirados antes que começasse a destruição do lugar, permitindo que o sobrinho de Abraão se refugiasse nas montanhas.O Senhor fez então chover sobre Sodoma e Gomorra enxofre e fogo e as cidades foram destruídas.

- Abrão partiu para as regiões de Gerar, situada entre Cades e Sur, que corresponde a terra dos filisteus Temendo Abimeleque, rei de Gerar, Abrão usou a mesma estratégia que usara no Egito, a respeito de Sara, dizendo que ela era sua irmã. Abimeleque apaixonou-se por Sara e a tomou de Abrão, mas Deus apareceu em sonhos e lhe adverte para restituir a esposa de Abrão. Obedecendo a Deus Abimeleque levou de volta Sara para Abraão entregando-lhe também bens e riquezas. Abraão orou por Abimeleque que foi perdoado. Abrão começou a proclamar uma mensagem de um Deus único entre os povos filisteus e entre os súditos de Abimeleque.

Isaac – O Filho da promessa. .(Cap 21)

        Passavam-se os anos e o fato de Sarai não ter filhos preocupava Abrão por causa da promessa que Deus lhe fizera sobre uma enorme descendência. Vendo a angustia de Abrão Sarai ofereceu sua escrava egípcia Agar ao marido para que com ela ele pudesse ter o filho desejado. Pelo costume no Antigo Oriente um filho nascido nessa circunstancia era considerado descendência legitima de Sarai.. Agar concebeu e teve um filho a quem foi dado o nome de Ismael (Deus ouviu). . 13 anos mais tarde com Abrão com a idade de 99 anos e Sarai 90  Deus renovou as promessas com Abrão dando-lhe um novo nome: Abraão (ancestral de uma multidão e afirma que sua esposa renomeada Sara (princesa) lhe daria um filho.Abraão sorri interiormente de que Sara com aquela idade pudesse lhe dar um filho. Deus chama o filho de vai nascer de Isaac (ele ri).

Como sinal do novo pacto Deus ordena a Abraão que todos os machos de sua família fossem circuncidados. Daí em diante todos os meninos deveriam ser circuncidados oito dias após o nascimento. e a circuncisão dá aos israelitas uma identidade cultural e religiosa.    .    

A prova de Abrão – (Cap 22)

Deus ordena a Abrão que exponha seu filho à morte oferecendo-o em sacrifício. Abraão prepara o sacrifício, mas Deus envia um anjo que impede que o terrível acontecimento se efetive. Afirmando a Abrão que se tratava de um teste de fé  que um cordeiro amarrado nos ramos de um espinheiro deve substituir seu filho no sacrifício. A partir de então qualquer sacrifício humano foi abolido pelos israelitas. Esse tipo de holocausto nos escandaliza e só por curiosidade lembramos que para alguns povos daquele tempo isso tinha certa naturalidade, como o rei Mecha de Moab (2 Reis 3,26-27) e os reis apóstatas de  Judá,  Acaz (2Reis16:3) e Manassés (2Cor13 ,6) .

A morte de Sara e sua sepultura – Isaac e Rebeca -(Cap 23 e 24)

Sara morreu e foi sepultada em Hebron. Após sua morte Abrão enviou um servo de confiança à alta Mesopotâmia  procurar e trazer uma mulher para o filho Isaac. Fez isto para tentar evitar que seu herdeiro casasse com uma Cananeia. A escolhida foi Rebeca. 

Isaac aceitou Rebeca como sua mulher.

Ultimos anos de Abraão – (Cap 25)

Antes de morrer Abrão tomou uma segunda mulher de nome Cetura. Abraão teve filhos com ela  mas eles receberam presente e não terra e foram enviado para o campo desértico do leste. Os dois primeiro filhos de Abrãao : Ismael e Isaac, reuniram-se para sepultar o pai na gruta de Macpela em Hebron num jazigo comprado muitos anos antes para sepultar Sara.

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Aula 11 – OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO. 

O LIVRO DO GENESIS.  7ª. Parte – Uma visão geral do Livro do Genesis. Depois da morte de Abrão. (Cap  26-50)

Descendências de Cetura  (Cap 25)   

Como visto na aula anterior, Abraão tomou uma segunda mulher de nome Cetura e com ela teve dois filhos que foram os ancestrais de tribos árabes como os madianitas Lembramos que  Moises casou-se com a filha de um sacerdote madianita.  

Isaac  - (Cap 26) –

 Segundo patriarca de Israel. Talvez poucas  tradições tenham  sobrevividos a respeito desse  personagem bíblico o que não permite que ele tenha muito brilho no Antigo Testamento, salvo o episodio citado anteriormente em que seria oferecido como sacrifício Procurou sempre evitar conflitos mantendo-se distante de seus adversários. Apesar disso se destaca como um exemplo de devoção, bondade e gentileza.

Casou-se com Rebeca, filha de  um sobrinho de Abrão.

Rebeca apresentou também, assim como Sara problemas de fertilidade Isaac não duvidou das promessas divinas sobre uma brandes posteridade e rezou, sendo suas preces atendidas depois de duas décadas. .     

Nascimento de Esaú e Jacó e o direito de primogênito (Cap 25)

Desde  Caim e Abel existe historia sobre o conflito entre irmãos, mas a historia  dos gêmeos Esaú e Jacó tem aspectos diferente. A narrativa diz que existe uma disputa entre os irmãos até mesmo antes de nascerem, ainda no ventre materno. Por causa dessa disputa Rebeca geme de dor e Deus anuncia que de seu ventre surgirão duas nações e dois povos: “um destes povos vencera o outro, e o mais velho servirá o mais moço” (Gn25,23).

Embora Esaú seja o primogênito, Jacó sai logo do útero da mãe, segurando com a mão o calcanhar do irmão mais velho.

Benção de Jacó em lugar de Esaú ( Cap 27 28)

Quando os dois crescem diferença entre os dois se torna clara. Esaú vira caçador e é o predileto do pai. Jacó mais tranquilo e caseiro vivia em tendas.

Ao retornar um dia do campo, Esaú, cansado e faminto acaba por vender seu direito de primogênito a Jacó por um pedaço de pão e de lentilhas preparada pelo irmão.

Isaac doente e idoso e com avista enfraquecida chamou os  filhos para se aproximarem do leito em que descansava.

Com conivência de Rebeca, Jacó procura enganar o irmão para conquistar a benção de Isaac. Jacó mata dois cabritos para preparar um guisado e cobre suas mãos com a pele dos cabritos e se veste com as roupas de Esaú. Leva depois a refeição para o pai e faz-se passar por Esaú. Isaac é enganado, pois  mesmo sendo a voz de Jacó o corpo peludo e o cheiro da roupa era de Esaú e da então a sua benção. Essa benção não podia ser revogada e Isaac  não poderia oferecer outra coisa a Esaú depois que esse descobrisse que fora enganado.

Quando Esaú descobre a trama jura matar o irmão, mas Rebeca arquiteta um plano para manter o filho predileto fora do alcance.     

Casamento de Esaú e de Jacó (Cap 29,30)

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Esaú casou-se com duas mulheres hititas as quais lhe causaram muito desgosto e também a Rebeca. Rebeca usou do acontecimento para convencer Isaac e enviar seus filhos para Mesopotâmia e la procurar uma mulher própria família. Com isso ela também procurava evitar a ira de Esaú contra Jacó.

Jacó foi enviado para morar com o tio materno Labão, em Harã.  Interrompeu sua viagem para descansar e tomou uma pedra como travesseiro. Em sonho viu anjos subindo e descendo por uma escada. O Senhor também apareceu no sonho e confirmou a benção sobre a descendência numerosa.

Depois de acordar fez da pedra que usou como travesseiro em pilar sagrado e deu  nome ao lugar de Betel (Casa de Deus)  

Ao se aproximar de Harã encontrou sua prima Raquel que cuidava do rebanho do pai e apaixonou-se por ela desejando casar-se. Labão concordou com o casamento  mas só depois que  rapaz trabalhasse para ele durante 7 anos. Quando o prazo foi cumprido realizou-se a cerimônia de casamento. Era costume que a noiva ficasse com o rosto escondido com um véu durante a noite de núpcias e somente na manha seguinte Jacó descobriu que foi enganado pois em lugar de Raquel estava a sua irmã Lia que era mais velha e não tão bonita. Foi reclamar com Labão que lhe explicou que o costume local exigia que a irmã mais velha devia casar-se primeiro e para ter a mão de Raquel Jacó deveria trabalhar para ele mais sete anos, embora o casal tenha obtido permissão para casar-se apenas uma semana depois.

Lia logo comprovou sua fertilidade enquanto Raquel demorou alguns anos para conceber um filho. Entre os filhos de Lia se inclui Levi, ancestral do sacerdócio de Israel e Judá cujo descendente Davi viria a simbolizar a monarquia.

Depois de 14 anos como servo, Jacó resolveu trabalhar como pastor para o tio.

Entre Labão e Jacó fica difícil saber qual dois era mais ardiloso. Jacó propôs que o seu pagamento fosse feito com cordeiros negros e cabras malhadas com o que Labão concordou, mas logo ordenou aos seus filhos que dessem sumiço em todos os animais com essas características. Jacó revidou pegando varas verdes de álamo amendoeira e plátano descascando-as em tiras brancas e pondo-os diante dos tanques em que bebiam os animais. A sugestão visual levava os animais a parir crias negras pintadas ou malhadas e Jacó cuidou de que os animais mais saudáveis de Labão bebessem nesse local, garantido assim a superioridade genética de sua parte no rebanho. Jacó ficou mais rico do que toda a família e o Senhor sugeriu que Jacó voltasse para Canaã.

Durante os 20 anos desde que conhecera Raquel Jacó gerou seis filhos e  uma filha com Lia, dois filhos com Zelfa criada de Lia e dois filhos com a criada Bala de Raquel. Raquel só conseguiu gerar o filho José depois de anos de esterilidade.

Assim, 11 dos 12 ancestrais das 12 tribos de Israel nasceram ao longo desse período de exílio. Só Benjamim ainda não havia nascido quando a família do patriarca deixou Harã.      

Fuga de Jacó e perseguição por parte de Labão. (Cap 31)

Para evitar um possível confronto com Labão, Jacó resolveu partir enquanto o sogro estava fora. Ao voltar do campo Labão ficou furioso e considerou um insulto o fato de Jacó ter partido sem deixa-lo despedir das filhas. e saiu em perseguição tendo alcançado o grupo de Jacó. Labão acusou Jacó de ter roubado uns ídolos domésticos e se enfrentaram. Ninguém sabia que Raquel pegara os ídolos. Enquanto se fazia uma revista Raquel permaneceu sentada no camelo alegando não poder se levantar porque tinha “o costumeiro às mulheres”.Assim o roubo não foi descoberto e os dois homens depois de acusações mutuas fizeram um acordo de paz s selaram o mesmo com um monturo de pedra a que Jacó chamou de Galed, ou monte ‘do testemunho.” Mais o tarde o nome foi alterado para Galaad. Esse monte de pedra serviria como limite entre os dois lares.

Volta de Jacó para Canaã.e a luta com o anjo.

 Encontro com Esau. (Cap 32)

  Depois que Labão retirou-se Jacó enviou uma mensagem conciliatória a Esaú que residia em Edom. Quando o mensageiro retornou com a notícia de que Esaú estava vindo ao seu encontro com 400 homens Jacó entrou em pânico e partiu cm a família. Antes de partir deixou um enorme presente para Esaú que incluía centenas de cabras, ovelhas e outros tipos de gado e camelos.

Naquela noite ocorre um dos episódios mais enigmáticos da Bíblia.

Sozinho e na escuridão Jacó se viu lutar om um estranho misterioso durante horas.

Como o estranho não conseguia derrubar Jacó o outro ser distendeu o músculo da coxa do adversário. Ainda assim Jacó o dominou e quando o estranho pediu que o soltasse pois o sol estava para nascer Jacó recusou-se a menos que recebesse primeiro a sua benção. O oponente então declarou: “Não te chamaras mais Jacó, mas Israel porque foste forte contra Deus e contra os homens e tu prevaleceste.”  

 Encontro com Esaú  (Cap 33)

O medo de Jacó sobre o que poderia acontecer quando do encontro com seu irmão mostrou-se infundado. Quando se encontraram o irmão mais velho correu ao seu encontro e o beijou .

Esaú perguntou a Jacó o que significava o presente deixado e garantiu que não precisava disso porque havia alcançado muito sucesso.

Depois sugeriu que partissem. Esaú retornou ao caminho de que viera e Jacó partiu para Socot. Onde edificou uma casa e também cabanas para seu rebanho.  

O rapto de Dina ( Cap 34)

Dina a filha de Lia saiu para ver as filhas da região e foi vista por Siquén,  filho de Hemor príncipe daquela terra. Siquén raptou Dina e dormiu com ela violentando-a.

Siquen acabou por apaixonar-se por Dina e propôs da Hemor que lhe desse aquela mulher.

Jacó soube do que ocorrera, mas como seus filhos estavam no campo aguardou o retorno para contar o sucedido.

Hemor foi até Jacó. Foi quando os filhos de Jacó haviam retornado do campo e souberam do que ocorrera. Hemor então propôs uma união entre as duas tribos sendo que poderiam viver em paz com os jovens unindo-se com as filhas da região e vice e versa. Os filhos de Jacó disseram que aceitariam a proposta desde que todos os varões daquela região fossem circuncidados. Todos aceitaram e foram circuncidados, mas no terceiro dia estando ainda doentes, os filhos de Jacó muniram-se da espada penetraram na cidade e mataram todos os varões. Inclusive Hemor e Siquem. Tomaram tudo o que podiam da cidade e se foram.

Quando retornaram Jacó censurou-os dizendo que o haviam colocado numa situação mui difícil porque a partir de então não teriam mais sossego na região quando toda aquela gente se congregasse.

Volta de Jacó a Betel  (Cap 35)

Foram então para Betel onde Jacó erigiu uma estela, fez uma libação e derramou óleo e deu o nome de Beteu ao lugar onde Deus lhe tiha falado e confirmado seu nome novo de Israel. Sairam de Betel e a poucos quilômetros de Efrata, Raquel deu a luz num parto penoso. Raqueu deu o nome a criança de Benoni (filho da minha dor) , mas seu pai chamou-o de Benjamim (filho da direita) sinal de bom augúrio.

  CURSO BIBLICO.

Aula 12 – OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO. 

O LIVRO DO GENESIS.  8ª. Parte – Uma visão geral do Livro do Genesis. Conclusão do Genesis. Historia de José  (Cap  37-50)

José – Filho de Raquel e Jacó. (Cap 37 a 50)

Raquel teve Jose depois de anos de esterilidade e fora precedido por dez meio irmãos. Benjamin seu único irmão de pai e mãe nasceu depois. .

José e citado pela primeira vez depois do relato de seu nascimento com 17 anos quase como um mexeriqueiro que corria para casa para contar o mal que se dizia dos irmãos. Jacó tinha por ele certo favoritismo dando-lhe veste sobertba e aos irmãos mais velho roupas simples de pastores.

Seus irmãos tinham com ele certa rivalidade fortalecida pelo habito de contar seus sonhos que profetizavam que um dia os irmãos seriam seus súditos.

Fartos daquela situação aproveitaram-se de uma vez em que Jaco mandou Jose para o campo a fim de espionar o que seus irmãos faziam. Tendo-o visto chegar propuseram mata-lo. Rubens o mais velho foi contra o plano propôs que jogassem José em uma cisterna vazia do deserto e ali o deixassem até morrer.  Quando José se aproximou rasgaram suas vestes e o jogaram na cisterna.

Algum tempo depois, na ausência de Rubens os irmãos se assentaram para comer e uma caravana de ismaelitas surgiu enquanto percorria tradicional rota comercial. Resolverem vender José como escravo.

Rubens chegou depois que a caravana se afastara e recebeu a noticia. Angustiou-se,  mas uniu-se aos irmãos para esconder o crime. Empaparam a roupa de Jose com sangue de um bode e foram mostrara o pai, que se desesperou e chorou a morte do filho.

José no Egito. (Cap 39)

José foi levado para o Egito e foi comprado por um oficial egípcio de quem conquistou a simpatia que o empregou a seu serviço pondo-o a testa de sua casa confiando a ele todos os seus bens quer prosperaram sob a administração de José.

A mulher do oficial lançou os olhos sobre Jose e o convidou para dormir com ela mas Jose recusou em respeito ao seu senhor.

Em outra ocasião a mulher aproximou-se novamente e tentou Jose que acabou fugindo novamente deixando seu manto nas mãos da mulher. Ela então chamou os de casa e mostrando o manto acusou Jose de tentar abusar dela. Com o retorno de seu marido a mulher fez a mesma acusação. Ele então enfureceu-se e mandou Jose para a prisão.

Jose fez amizade com o chefe da prisão que confiou à Jose todos os presos e nada s fazia sem sua ordem.

Enquanto isso no palácio o Faraó desentendeu-se com seus dois oficiais: o copeiro mor e   o padeiro mor enviando-os à prisão.

Depois de um tempo de prisão o copeiro e o padeiro tiveram um sonho que Jose foi convidado a interpretar. Os acontecimentos que se seguiram: o copeiro voltou às graças do Faraó e o  padeiro seria decapitado) confirmaram tudo o que Jose afirmara na interpretação dos sonhos.

Os sonhos do Faraó – Interpretação e consequência - Cap 40)

O copeiro lembrou-se de Jose quando todos os adivinhos e sabios do Egito não conseguiam interpretar os sonhos do Faraó sobre sete vacas gordas e sete vacas magras e sobre sete espigas grandes e sete espigas murchas. O copeiro recomendou Jose para interpretar os sonhos e o Faraó mandou-o trazer a sua presença. José explica que os sonhos representam sete anos de fartura seguida de sete anos de fome. Impressionado o Faraó nomeia Jose governador de todo o Egito. Jose estava com 30 anos.

Juntando todos os mantimentos durante os sete anos de fartura Jose se previne para a fome que surge no oitavo ano.Com isto houve condição de alimentar todo o Egito e também acomodar estrangeiros que chegavam de todas as partes para comprar e comer. 

Os irmãos de Jose no Egito. (Cap 42 a 45)

Também a região onde se encontrava a família de Jacó sofreu com a fome e os irmãos de Jose foram ao Egito para comprar mantimentos.

Ao aparecerem na corte egípcia prostraram-se diante de José o que confirmava a interpretação sobre os feixes de trigo dos irmãos se curvariam em reverencia aos feixes de Jose  (Gen 37-8) José os reconheceu, mas os irmãos não o reconheceram. Antes de se dar a conhecer Jose obriga-os a voltar a Canaã e trazer irmão mais novo /Benjamin. Benjamim foi junto com os irmãos numa segunda viagem para comprar trigo e nessa ocasião Jose armou una trana para acusar Benjamin de roubo, cujo crime o deixara retido no Egito.

Depois de muito desespero e angustia dos irmãos finalmente Jose se da a conhecer. Pede para todos saírem e fica só com os irmãos, dizendo-lhes ser ele o irmão que abandonaram como escravo. Cita o trecho que Jose chorava tão alto que todos no palácio ouviram seu lamento. Jose perguntou se Jacó ainda vivia e .pede que o tragam à sua presença.

Jacó no Egito ( Cap 46,47,48)

Levaram Jacó e todos os seus filhos e suas mulheres nos carros que o faraó tinha envado para o transporte . Tomaram também seus rebanhos e os bens que haviam adquirod na terra .

Ose os recebeu no Egito e levou o pai para conhecer o Faraó.

Israel estabeleceu-se, pois no Egito na terra de Gessém, Ai foram fecundos e multiplicaram-se grandemente. 

Morte de Jacó e de José (Cap 49,50).

Jacó reuniu seus filhos e deu-lhes a benção. Depois pediu para ser enterrado junto dos pais na caverna da terra de Efrom.Tendo dado essa recomendação recolheu os pés em sua cama e expirou. Seu corpo foi embalsamado pelos médicos do Egito e depois levado para ser sepultado no lugar pedido.

Depois do enterro de Jacó, José voltou para o Egito com seus irmãos e todos os que tinham compartilhado no funeral de seu pai.

Seus irmãos se puseram de joelhos e disseram ser seu escravo. José disse que tudo o que aconteceu foi a vontade de Deus e os perdoou.

Habitou no Egito com toda a sua família. ?Viu os descendentes de Efraim até a 3ª geração. Depois de sua morte foi embalsamado e depositado num sarcófago no Egito.

Paulo Henriques.